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2010年5月13日,“中国当代文学年鉴中心”成立会议在中国代文学馆召开。中国作协党组成员、书记处书记李敬泽到会并讲话,15位中心研究与编撰人员到会,中国代文学馆副馆长吴义勤主持会议。
中国当代文学研究会校园文学委员会于2010年4月29日在北京师范大学附中召开了成立大会,同期举行了第二届“全国新课程改革与校园文学研究论坛”。
全书叙述了从一九四九年七月召开的全国第一次文代会到一九七九年十月召开的全国第四次文代会这段时间内,整整三十年我国当代文学思潮“险阻曲折”的发展历史。
本著聚焦了新中国成立以来的优秀文学经典,涉及小说、散文,报告文学和戏剧等多种文学体裁,介绍了柳青、赵树理、路遥、陈忠实、蒋子龙、张洁、铁凝等作家的作品和写作经验。学者们来自于国家科研机构、高校,他们贴近文本与社会现实,回到历史场景与文化语境,审视文学现象与存在的问题,揭示作品构成的意义世界与美学价值。重读文学经典,以“导读”形式绘制文学地图,建构别样的文学史,传播文学经典文化,分享人类的经验与智慧...
韩少功是中国当代文学中风格独异而体量庞大的作家。似乎存在两个韩少功:一个是写小说的,一个是写散文的;一个是感性的,一个是理性的;一个是传统的,一个是现代的;一个是介入现实的,一个是超脱现实的。
经过责任编辑推荐和评审专家投票,七篇论文被评为《中国当代文学研究》2021年度优秀论文,现予以公布。
关于20世纪80年代的文学创作,普遍的认知是线性而模块化的,即伤痕、反思、改革、寻根、现代派、先锋、新写实、新历史等文学潮流的更替,构成了线索清晰、逻辑井然的存在。它仿佛在昭示后人:80年代的文学创作就是按顺序在这些板块之下进行思想演绎与形式探索的。这种“常识”的获得,一方面来自文学史的强大叙述,另一方面则与当时文学批评的“潮流化”有关(在某种程度上,前者其实来自后者)。所谓文学批评的“潮流化”,...
在“中国当代文学”未正式命名之前,1950年代通常使用“新中国文学”(或“新中国的文艺”“新中国的人民的文艺”)这一表述(周扬在报告或讲话中有时出现“今天的中国文学艺术”这样随意的说法),这是“中国当代文学”最初建构时的一个特点。
这些年,中国当代文学的学科化,在许多老师的推动下,获得了很大发展。简要地说,当代文学的学科化努力,使得我们的研究,开始摆脱以往那种过于率性、过于随意、过于表面的言谈,而变得更加严谨、更加理性,谨慎地处理各种材料,并向精细化的方向发展。同时,在研究的过程中,种种学科性问题也逐渐形成,并进入研究的过程之中。学科化的发展,有赖于学科性问题的提出并形成,因此,学科性问题永远都是重要的。这些学科性问题不仅使...
本文是《中国当代文学批评史》书稿绪言节选第三部分。绪言大致分三部分介绍有关文学批评的观念和立场、当代文学批评和批评史的学术学科建设观察与思考,以及当代文学制度视阈中国文学权力机制对于当代文学和批评实践的制约性影响。第三部分是从国家文学的制度刚性规范上,扼要阐明中国当代文学的政治体制特征、权力机制特征及简述《中国当代文学批评史》撰写的思想大旨和基本目标。
文学和文化理论在西方进入低谷之时,却在中国产生了不小的影响和效应。对于中国当代文论的国际化,不仅高校教师和科研人员予以重视,一些有着广泛影响力的学者型理论家也意识到了这一重要性并采取了具体的行动,近几年来在国内和国际文论界频频发声的张江就是其中具有一定代表性的一位学者。他在不少文章和访谈中,不仅批判了当代西方文论所陷入的“强制阐释”之窘境,同时也以自己的批评和阐释实践推进了中国文论走向世界的进程。...
随着社会主义市场经济的推行,当代文艺政策的调整,文化多元化需求的推动,中国当代文学自上世纪90年代以后,文学资源建设的"生产结构"方式发生了很大的变化,无论是作家姿态、作品生产方式、思潮兴起或资源的形态,都集体向市场化转型,并且逐步开始了文学资本的运作,呈现出当代文学资源生产的"泛化";文学资源审美性的淡化乃至戏谑化;创作主体向生产者角色变化;以及文学创作与文学消费的类型化与读者市场的分层、分类等...
在我招收的博士研究生中,孙桂荣无疑是极有学术个性的一位。我最欣赏她的主要有两点:一是不谙世事、不通人情世故的气质。也许有人会说,这是缺点不是优点。而我却一直把此当成她最大的优点和将来学术上能有大发展的最大优势。在山东这个特别讲究人情世故的社会,一个人傻傻的好像什么世故都不懂,什么人情方面的事都不会做,确实有点“另类”,但恰是这种“另类”,使我看到了她内心的那种纯净,那种默默坚守纯粹追求学术不受外界...
在精英与大众、高雅与通俗的文学区分视野之下,金庸作为一名畅销书作者,他所提供的快速消费型文学并不能成为经典的文学作品。金庸小说代表了中国极度向往的传统精神,从这个意义上来说,他不是一个真正具有“现代性”的作家,他的创作不是应对当代汉语文学60多年来面临危机的解决方案。
同情是人道主义的逻辑起点,一切美德之本源。文学中的同情与心理学和伦理学意义上的同情不尽相同,它是在怜悯意义上被定义的。基于同情的人道主义与中国当代文学的发展形成同构关系。中国当代人道主义文学思潮整体上以同情人道主义为基本形态,其同情人道主义文学获得了丰富性的发展。与此同时,出示同情又止于同情已经成为普遍文学现象;同情人道主义文学要发展,就要基于同情,超越同情,让更高的价值观念来接引同情,这样才能把...

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