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搜索结果: 1-10 共查到宗教学 祭祀相关记录10条 . 查询时间(0.063 秒)
在晚年与弟子讨论祭祀鬼神问题时, 朱熹针对《中庸》“鬼神之为德”章的观点, 特别反对以“设教”的态度对待祭祀。通过梳理早期儒家经典文献有关祭祀的说法可以发现, 强调“如在”和“设教”的维度, 构成了儒家政教秩序对待祭祀的基本主张, 这也极大影响了儒者看待祭礼的主要态度。不过, 通过重新诠释经典中“如在”的含义, 并从“理”的超越维度和“诚”的真实维度去阐释祭祀背后的道理和依据, 朱熹论证了鬼神在祭...
古希腊人的神秘祭祀略考     古希腊  祭祀  祭司  神祗       2012/10/9
文章概括地分析了古希腊祭祀的神秘意义、祭祀从人祭到动物牺牲的转化过程、祭祀的神圣性以及祭祀观念的逐渐动摇,指出古希腊人的神秘生活氛围决定了他们所特有的思维方式,而祭司在这里面起到了掌控一切的作用。
温州平阳县的地方神庙“薛忠训庙”(大夫殿),奉祀宋“谏议忠训大夫”薛昌宋父子。这类传说是民间忠义英雄类传说中的一个普通类型。在当地,对这类死于非命的灵魂的祭祀,形成了固定的“祭祀圈”,和以四大基础姓为核心的祭祀组织。以血缘、地缘关系的交叉并存为突出特征的大夫殿祭祀圈的外在形态,以与大夫殿祭祀事务的责任关系为根据的祭祀组织的生成原则,是使该地区在社会秩序自我调适的方式上表现出同生共存、互相联结诸特征...
老子故里河南鹿邑祭祀老子     老子  鹿邑  祭祀       2007/12/6
四月二日,中国古代伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人老子迎来诞辰二千五百七十八周年。图为全国政协常委、中国道教协会会长任法融在老子故里河南鹿邑谈“道德与和谐社会”,并进行专题讲座。 中新社发 李志全 摄 当日,由河南省道教协会主办,鹿邑县人民政府承办的“中国.鹿邑老子祭祀大典”在鹿邑太清宫景区太极殿前隆重举行。 中新社发 李志全 摄 中新社鹿邑四月二日电 (李志全)鼓乐齐鸣、丝弦悠扬。四...
时值羊年早春二月,得泽洪君惠赠其新作《道教神仙信仰与祭祀仪式》,此科仪新著洋洋31万言,系台湾文津出版社2003年1月版本,斋醮科仪为老夫兴趣所在,得此道学书籍自然仔细阅读。泽洪君在1999年出版之《道教斋醮符咒仪式》基础上,又经不断探索,于科仪内涵更有诸多发明。此书主论斋醮科仪思想历史,以见道教神仙信仰之精义,实为百年道教学著述中之上乘。 泽洪君多年勤奋执着地精敏研究,终于撰成科仪课题...
4月3日菲律宾《联合报》、《美国》、《美国世界日报》、泰国《泰星暹》刊发中新社河南分社图片:河南鹿邑举行老子祭祀大典 中新社鹿邑四月二日电(记者 李志全)四月二日,是中国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子诞辰二千五百七十八周年。当日,由河南省道教协会主办,鹿邑县人民政府承办的“中国.鹿邑老子祭祀大典”,在鹿邑太清宫景区太极殿前隆重举行。
 维公元2007年4月2日(农历二月十五),为老子诞辰岁在丁亥,节届仲春,鹿邑人民、海内外宾朋、各界代表、李氏后裔,怀崇敬之情,立太极殿前,备鲜花雅乐,恭祭我乡贤老子。其文曰:   豫东紫气,涡河扬清。岸柳滴翠,绿掩碑亭。道祖老子,世之哲圣。生于斯也,载于史中。煌煌道德,世界尊崇。我道不孤,四海有朋。习习道风,华夏神龙。道法自然,万代心声。道贯古今,德配宇洪。综...
鹿邑老子庙会祭祀大典祭文      老子       2007/8/27
 维公元2006年3月14日(农历二月十五),岁在丙戌,节届仲春,老子诞辰2577年,鹿邑人民、海内外宾朋、各界代表、李氏后裔,怀崇敬之情,立玄元殿前,备鲜花雅乐,恭祭我乡贤老子。文曰:  老子李耳,鹿邑先贤。生于斯地,载于史篇。孔子问礼,犹龙遗迹。李姓认祖,唐封玄元。道教鼻祖,辩证之源。大道无形,玄之又玄。天道自然,人道守中。天地人道,道法自然。返朴还淳,国泰...
老子诞辰2577周年祭祀大典举行      老子       2007/8/27
(鹿邑网)今天(农历二月十五)是我国伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人、世界百位历史文化名人之一的老子诞辰2577周年,在老子故里鹿邑县明道宫举行了场面恢弘的老子诞辰2577周年祭祀大典。 来自外地的各界人士和周口市、县各单位、企业代表云集在明道宫,参加了祭祀大典,观看了再现唐代皇家祭祀场景的表演,并对明道宫、太清宫景区进行了参观。 来自外地的各界代表和...
经过4年的发掘和调查,考古工作者近日在老子故里——河南省鹿邑县的太清宫遗址上发现了从东汉至金、元时期历代皇家祭祀老子的诸多遗迹。 鹿邑太清宫遗址始建于东汉延熹8年(公元165年),汉桓帝刘桓尊老子李耳为道家鼻祖,在其诞生地建“老子庙”进行祭祀,并在其后历代皇帝中延续了下来。现存有明、清时期修建的太极殿、三圣母殿、娃娃殿等。 自东汉起,各代帝王和地方官员喜欢在太...

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