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2021年10月15-18日，由老子学研究会、郑州大学老子学院、鹿邑县人民政府共同主办，老子学院承办，中国老子文化研究中心协办的“道家的生命智慧高端论坛暨老子学研究会换届会议”在河南省鹿邑县老子学院举行。华中师范大学道家道教研究中心刘固盛教授、刘韶军教授应邀参加此次会议。
正值建党100周年大庆之际，举国上下都在回顾和感恩共产党挽救了中国，改造了中国，富强了中国，作为一名本土宗教的道教徒，应该在感恩党感恩祖国的同时，积极探索拥护党、服务国家的弘法之路，深入挖掘道路和文化的自信。这里我就"老子思想与宗教中国化"，结合共产党的执政理念，与大家分享一下我个人的一点心得体会，旨在抛砖引玉，不妥的地方请各位方家指正。
徐梵澄《老子臆解》发微
以正治国 执今 明与智 善生与善人
2022/1/20
徐梵澄先生以为“道”之理念，实则乃二原则而已，即人与自然，二原则合之便是这超上之“道”，也可以称之为“天意”，表之为“世界进程中的合理性”(康德)。老子之“以正治国”与孔子“为政以德”不异，一反一正，合之为事体之全。“执今”，乃为“理”在三时一贯中，且有“得道者”之承担。“明大于智”，是在说一精神经验的道理，即“静则生明”，此“明”是真理之明，需“去私欲”而得。本书以“夫天道无亲，恒与善人”结束，...
2019年3月27-28日，由中国道教协会指导，四川大学道教与宗教文化研究所主办，“中华续道藏”编委会、四川大学老子研究院联合承办的2019成都“中华续道藏”论坛暨四川大学老子研究院成立十周年国际学术研讨会在科华苑宾馆举行。中央统战部有关领导以及中国道教协会、日本道教协会、韩国大巡真理会宗教文化研究所、中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、厦门大学、四川大学、高雄师范大学、香港蓬瀛仙馆等单位的近...
何谓“无为”?老子“无为而无不为”(《老子·37章》)的表述已明确告诉我们“无为”的反面是“无不为”,“无为”即“不为”,别无他意,更无特别的深意。相比之下,学界关于“无为”的种种解读,多是借老子之“无为”表达自己的“无为”,已离开老子“无为”的本意。与何谓“无为”紧密相关的是谁之“无为”,也即“无为”者、“无为”的主体。“无为”者、“无为”的主体不同,“无为”也即“不为”的具体涵义是不同的。基于...
楚简《老子》牵出历史谜团 道家的老子究竟是谁
楚简，老子，历史，谜团，道家
2010/10/25
《老子》与《周易》中的老易辩证法，是传统的中国哲学的结晶，是中国智慧的核心。但是，《老子》书同周易一样难读。甚至连老子为何许人？《老子》作者又是谁？老子的籍贯何处？老子生于哪一年，享年几何等等，学术界至今未有定论，莫衷一是。
“回望”传统 老子文化的当代价值与传播
传统，老子文化，当代价值，传播
2010/10/25
河南省越调剧团的越调《老子》获得第九届中国艺术节文华大奖，绝非偶然。这一艺术实践既是对当前呼吁保护传统文化，传承经典的积极回应，又是一次当代戏曲艺术汲取传统文化精髓，进而立足当下，打磨出艺术精品的典范性实践。
老子文化国际论坛 挖掘老子思想中的生存之道
老子文化国际论坛，老子思想，生存之道
2010/10/22
北京大学道学研究中心、清华大学哲学系、河南省老子学会、河南省中原文化研究中心、洛阳市政协联合主办的“2010洛阳老子文化国际论坛”前不久在河南省洛阳市举行。与会者以“探寻绿色发展之路：老子思想与当代人类生存之道”为主题，围绕“《老子》与中国文明”、“现代文明与老子的朴素思想”、“老子的‘道’和‘德’与人类的信念和价值”、“老子的消费观念”、“老子与人类不同的思维方式”等议题展开深入研讨，阐述了老子...
北京大学道学研究中心、清华大学哲学系、河南省老子学会、河南省中原文化研究中心、洛阳市政协联合主办的“2010洛阳老子文化国际论坛”前不久在河南省洛阳市举行。与会者以“探寻绿色发展之路：老子思想与当代人类生存之道”为主题，围绕“《老子》与中国文明”、“现代文明与老子的朴素思想”、“老子的‘道’和‘德’与人类的信念和价值”、“老子的消费观念”、“老子与人类不同的思维方式”等议题展开深入研讨，阐述了老子...
有人从某种专业的研究出发去读书，句斟字酌，务必准确把握书的精义，真谛。而且还要弄明白，作者是在什么情况下、为什么要写这样一本书；它有什么历史意义、现实意义，有什么积极意义、消极意义，……
老子与朱熹：批判考察朱熹对老子哲学的理解
批判考察 朱熹 老子
2009/8/3
中华文化以孔子所创建的儒家传统为主流。自孔子之后，朱熹是影响中华文化最深刻的思想家，论者有谓朱熹集新儒学（Neo-Confucianism）思想之大成。 [1]既谓「新儒学」，则与原始儒家自有所不同；其不同在其返「本」（原始儒家）而开「新」之新上说。然而，何以「新」，则颇不容易解释。有论者谓其新之所以为新，正在于杂糅于佛老，已非原儒本来面目，虽新儒学诸家以之为异端、以为其害甚于杨墨，而力闢之，然受...
论老子“道”的母性崇拜特质
母性崇拜 “道” 老子
2009/8/3
老子所谓“道”，区分为“天之道”与“人之道”。他的“天之道”以道路、水、玄牝和万物生成过程为取象，表现了母性生殖崇拜的特质。他的“人之道”以“守柔弱”、“处下”、“少私寡欲”和“守静笃”等“不争”的具体特征，表现了母性人格崇拜的特质。老子“道”的母性崇拜取向的历史依据在于远古母系氏族社会的憧憬、商周经验教训的汲取和周族人民风民俗的影响。
楚简《老子》与老子公案
楚简 老子 老子公案
2009/1/8
老子是什么时代的人？《老子》又成于何时？太史儋就是老聃吗？这些问题连两千多年前那位博学的太史公也没能说清楚，以至铸成千古公案。