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宗教性测量是一切宗教社会学定量分析的基础，但是有关中国人宗教性测量的研究还为数不多。本文提供了一个中国人宗教性测量的新方案：基于神灵的宗教测量。在西方社会，基于宗派归属进行分类一直是宗教测量的基础，也长期被中国的同行所借鉴。然而这种方式默认了宗教信仰在东西方社会的同质性，存在一定的缺陷。在中国家庭追踪调查中，我们通过轮换问题对两种测量方案进行了实验和比较。研究发现，基于神灵的测量方案优于基于宗派的...
伊斯兰教的“斋月”指伊斯兰历（即“希吉拉历”）的九月（阿拉伯语叫“拉马丹月”）。在穆斯林的心目中，以及根据伊斯兰教的教义，斋月是喜庆、祥和、尊贵的月份，真主安拉就是在这个月开始把《古兰经》降示给伊斯兰教的创始人穆罕默德，所以伊斯兰教斋月又有“古兰经的春天”“安拉的月份”“行善的春天”等美称。
近代以来关于宗教和发展的讨论，可以追溯到马克斯•韦伯的新教伦理和资本主义精神命题。在全球化的背景下，基于信仰的组织和基于信仰的发展成为重要话题。天主教的慈善服务和解放神学都有着广泛的影响。入世佛教与佛教经济成为了东南亚和南亚社会发展的重要动力。在伊斯兰世界，则有伊斯兰银行和穆斯林商会等新兴经济模式。21世纪以来，宗教在联合国千年发展目标和可持续发展目标中都有着重要的参与。同时，宗教不仅...
罗伯特•贝拉的宗教进化学说是美国当代颇具影响力的宗教社会学思想之一。其将宗教在人类历史的起源和发展过程分为五个不同的阶段，以符号分化为中心论述宗教在历史中的进化。贝拉提出“跨越差异的对话”，倡导不同文明间互鉴及当代社会宗教多样性存在，对“霸权主义意识形态”和“普世伦理学”提出了尖锐的批评，对于宗教适应社会发展提出了全新的看法。
李光耀深刻地理解宗教安顿人心的社会功能，试图让国民用自己的宗教信仰去接受和协调"实用主义"的"新加坡模式"，这是新加坡国民宗教信仰兴盛的根本。他秉持"实用主义"的原则治理国家，并将"实用主义"运用于新加坡宗教和谐的构建中。他一方面强调宗教的道德教化功能，鼓励国民信仰宗教，以宗教安顿移民社会的漂泊感;另一方面又实行严格的政教分离政策，强调政府的底线是"宗教团体不应该卷入政治"。他秉持"实用主义"的原...
《中国本土宗教研究》为集刊，包括理论前沿、经典解读、历史钩沉、田野调查、区域聚焦五个栏目，对中国本土宗教发展史上的教派传承、道经问题、道教科仪、民间信仰等多方面内容进行了探讨与研究。
在2021年召开的全国宗教工作会议上，习近平总书记系统总结了党的十八大以来我们党关于宗教工作的新理念新举措，将其概括为“九个必须”，形成了习近平总书记关于宗教工作的重要论述，其中之一就是“必须坚持党的宗教工作基本方针”，并将其表述为“五句话”，即完整、准确、全面贯彻党的宗教信仰自由政策，尊重群众宗教信仰，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应，为做好新时代党的宗...
神学思想建设是20世纪90年代中国基督教丁光训主教所倡导，由中国基督教两会所推动的一次调整保守的神学观念的举措，是三自爱国运动进一步深化的结果。
道教的“戒”，是道教约束道士言行，防止“恶心邪欲”“乖言戾行”的规诫。《洞玄灵宝玄门大义》：“戒者，解也，界也，止也，能解众恶之缚，能分善恶之界，防止诸恶也。”
本书旨在深入研究儒家、道家的义理和发展史，探讨儒家、道家在历史上彼此影响的过程及其对于各自思想形态的影响，儒家、道家思想的现代演化，儒道思想对于现代文明的意义，以及儒道的相关理论问题等。