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中国古代诗学阐释的路径与学术价值
中国古代诗学 阐释路径 学术价值
2024/4/23
阐释学是关于文本理解与解释的理论。作为一个哲学流派，它形成于20世纪西方学术界，并对哲学、历史学和文艺学等诸多领域产生了重要影响。有鉴于其广泛的应用前景，阐释学也受到国内学者的广泛关注并引发了对“中国阐释学建构”的思考。实际上，中国古代有系统的阐释学方法，且历史十分悠久。古代的诸多文人和学者大多是通过“经典注释”的方式在前人观点基础上阐述自己的思想观念的。我们甚至可以认为，中国传统文化的基本特征之...
恰值北京大学中文系百年系庆之际，北京大学古代文体研究中心和北京大学古代诗学诗史研究所主办的“中国古代诗学和诗歌史学术研讨会”于2010年7月3日至4日在北京邮电会议中心召开。本次会议由北京大学中文系教授、古代文体研究中心常务副主任钱志熙主持。北京大学社会科学部部长程郁缀、北京大学中文系主任陈平原在开幕式上致辞。来自全国古代文学领域的近百名专家到会，共收到会议代表提交的论文55篇，袁行霈等诸位学者在...
在人格与诗境相通处——论中国古代诗学的文化心理基础
中国古代诗学
2007/8/29
本文试图对中国古代诗学研究的一个前题性问题，即诗学观念生成的主体心理依据以及价值论基础发表一点见解，探讨中国古代文化主体的心理状态、人学观念、人格理想是如何显现为诗学观念的。这就首先要从文化学术上经常处于主体地位的士人阶层谈起。
上篇：士人的社会角色与两大诗学系统
1 、士人社会角色的基本维度
中国古代的士人阶层是精神文化的主要传承者和建构者。他们的特定社会境遇和心理倾向，对于一个时期的精神文化风...
“吟咏情性”与“以意为主”――论中国古代诗学本体论的两种基本倾向
本体论 中国古代诗学
2007/8/29
内容提要：以往论者大都以“言志”与“缘情”二说为中国古代诗学本体论之基本观念。认为“志”即是指“思想”、“志向”, “情”是指“情绪”、“情感”，也有人指出“志”与“情”原本相通。总之是认为在中国古代诗学观念中，诗的本体或者是“志”，或者是“情”, 最多再加上“志”与“情”相混合。这种根深蒂固的观点其实是很不确切的。在这里我们试图通过对“吟咏情性”( “情性”不等于“情感”、“情绪”）与“以意为主...
“吟咏情性”与“以意为主”――论中国古代诗学本体论的两种基本
吟咏情性 以意为主 古代诗学本体论
2013/6/4
“吟咏情性”历来被人们视为“缘情”说的典型命题，“情性”亦被理解为“情”的同义语。其实这是不准确的。为了弄清“吟咏情性”的确切涵义，我们有必要对“情性”一词词义的历史演变略作辨析。