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河北衡水发现一处宋代道观遗址（图）
河北衡水 宋代道观遗址 道教文化
2023/12/5
从河北省衡水市文物保护部门获悉，由河北省文物考古研究院与衡水市、武邑县文物保护部门组成的联合考古队，对武邑县肖桥头镇前老君堂村一处道观遗址进行了为期3个月的考古发掘。根据遗址和出土物品判断，该遗址为宋代道观遗址，这对研究我国古代道教文化的传播和冀中南地区古代民俗文化、风土人情具有重要价值。
刘德仁（公元1122-1180），道教教派大道教（也称真大道）的创始人，号无忧子，沧州乐陵（今属山东）人。金大定（公元1161—1189）初，金世宗诏居京城天长观，后赐号“东岳真人”，元代被加封为“无忧普济开微洞明真君”。
萨守坚，生卒年不详，宋代道士，自称汾阳萨客，西河（今山西汾阳）人，一说南华（今山东菏泽）人，又一说西蜀（今四川）人，其法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”，皆尊其为祖师。明成祖（公元1402—1424在位）封为“崇恩真君”。
郝大通(公元1149--1212)名璘，字太古，号恬然子，又号广宁子，自称太古道人，法名大通。宁海(今山东牟平)人。精通老庄易学，擅长卜筮占卦。金大定七年(公元1167年)（一说大定八年，公元1168）皈依全真教，大定十五年于沃州行乞时突有所悟，于桥下苦修六年，人称“不语先生”。九转功成后，往北传教。
《禅趣与文情——宋代禅林笔记研究》（图）
佛教文学 宋代 禅林笔记
2022/8/31
佛教文学是宋代文学的重要组成部分，到了宋代，佛教的本土化色彩更加明显，学界对宋代佛教文学的探讨主要是从文人著作着笔，对佛教文献的利用存在缺陷，本书从佛教典籍的角度来考察宋代文人与禅宗的关系，进一步而言，通过宋代禅林笔记来探讨士大夫和诗僧的文学创作活动，以此透视宋代文学与禅学的交流。通过对诗僧的生命历程及其生活情境作深入地分析，窥视其背后的整体社会生活形态。全书共28.7万字。
河北沙河发现宋代摩崖造像 距今已有942年
摩崖造像 碑文 宋代 佛教历史
2022/7/4
近日，河北省沙河市册井乡册井村附近发现一露天摩崖造像，共有佛像23尊。沙河市文保所所长韩志刚说，最大的造像刻于宋代元丰元年（公元1078年），距今已有942年历史，造像雕刻精美，有较高的文物价值。
2019年2月26日，从成都文物考古研究院获悉，通过考古调查与勘探工作，考古人员在四川省成都市沙西线彭州支线区域发现三座墓葬，时代均为北宋晚期至南宋早期。其中一座墓葬出土了一方华盖宫文镇墓券，为罕见的宋代道教遗物。
宋代道教文学概况及若干思考
宋代 道教文学 道士 教派
2013/11/15
文学发展史应该包括宗教文学发展史。宋代道教文学史一体自足，有一代宗教文学的特殊风貌。宋代道教文学文献体量庞大，不仅《道藏》等教内文献蕴藏丰富，《全宋诗》、《全宋文》等大型总集亦有大量存藏。宋代道教文学的创作主体为道士。从教派归属与空间分布上看，南方内丹修炼者的道教文学创作数量较多，且水平较高。
在佛教世俗化的背景下，宋代各阶层有很多信仰佛教的妇女。她们信仰佛教的实践方式多种多样，有出家为尼，虔诚参与各类佛教节日活动，营建佛寺、捐钱造像、饭养僧尼，烧香念佛、刻写经书，死后葬于佛寺、火葬，研佛书、通佛理等。这些佛教实践的原因有自己或至亲疾病和死亡、受家庭影响、弘法僧尼的引导、看破红尘、妇女守节、求子和求富贵等。她们信仰佛教给自身、周边人和社会带来了许多重要影响。
宋代传统宗教会社综述
宋代 传统宗教 会社
2008/9/11
宋代传统宗教会社，主要指以传统佛、道宗教信仰为基础的较纯粹的大众性宗教结社，如各 种宗教社邑、法会、斋会等。大体上可分为四类：僧人主持下的佛教修行结社；名目不一的 奉佛斋会；百姓为互助行善而组织的经社与社邑；道教教徒们组织的道会。宋代传统宗教性 会社数量极多，遍及社会各层面，且多集中于江浙地区，反映出与宋代社会风气相一致的宗 教信仰的进一步大众化、世俗化的趋势。对参与这类会社的大众而言，可以起到精...
在我的印象中,以往对宋代新儒学与佛教关系的讨论,大多是以佛教和儒学两大思想体系中的范畴、概念为主线而展开的。而李承贵教授的新著《儒士视域中的佛教——宋代儒士佛教观研究》,是以“儒士佛教观”角度全面、深入探讨宋代佛教与儒学关系的,这就使得这本书很有开拓性。
傅斯年先生曾经说过,一分材料出一分货,十分材料出十分货,没有材料便不出货。说的是做思想史研究中文献开掘的基础性、前提性地位。我们知道,在...
宋代佛教是叙述从宋太祖建隆元年到卫王祥兴二年（960—1279）三百二十年间赵宋一代的佛教。 宋代政权建立之后，一反前代后周的政策，给佛教以适当保护来加强国内统治的力量。建隆元年，先度童行八千人，停止了寺院的废毁。继而又派遣沙门行勤等一百五十七人去印度求法，使内官张从信往益州（今成都）雕刻大藏经版。这些措施促使佛教传播逐渐恢复和发展。以后宋代各帝对佛教的政策大体未变。太宗太平兴国元年（976）度...
佛教自东汉传入我国以后，就开始在中土传布与发展。随着佛教在中土的兴盛，佛教史籍也不断发展繁荣，从僧人传记开始，陆续出现了包括纪传、编年、传记、游记、志乘、经传、灯录、纲目、目录、类书、笔记等多种体裁、卷帙浩繁的佛教史文献。这些佛教史籍形成了我国连绵不断的的佛教史学传统，它们不仅记载了中国佛教的发展历程，同时也反映了中国社会不同时期的政治、经济、文化状况，从而成为研究中国佛教文化和中国传统文化弥足珍...
试论宋代佛教史学对后世文献撰述的影响
佛教史学 宋代
2008/3/17
宋代是中国佛教史学发展的黄金时代。在此期间，佛教史学人才辈出，著述颇丰，在内容、体裁、史学观念的拓展上，都发展到一个繁荣阶段。本文主要从文献编撰、史学观念两方面探讨宋代佛教史学对后世文献编撰的影响，以阐明宋代佛教史学在中国佛教史学史上的重要地位。
二十世纪宋代佛教史籍研究之回顾
二十世纪 宋代 佛教史籍
2008/3/17
宋代佛教史籍内容丰富，体裁多样，既记载了宋代佛教发展的概况，又与宋代的政治、经济、文化等密切相关，因而是研究宋代文化史、思想史、宗教史、经济史的重要资源。这一课题也引起了二十世纪众多学者的关注，本文通过概述二十世纪宋代佛教史籍研究成果，试图为进一步研究宋代佛教史籍提供参考。