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在道门内部，“风气”被赋予两层含义：作为修道者个人，应讲究仙风道骨、洒脱自然，不沾染世俗之气；而作为教团、宫观，则应该讲究道风纯正，严格遵守教义教理的规定，秉承比一般社会团体要求更高的组织规范和操守自律。
“神话主义”概念内涵与范畴的再思考
“神话主义” 遗产旅游 神圣叙事 世俗性
2023/3/3
"神话主义"这一概念从一国传播到多国,从文学批判领域拓展到比较文学、文学人类学,乃至影视作品、遗产旅游、电子媒介等多个领域,其概念范畴呈现出不断扩大化的趋势。这种概念范畴的不断外延与泛化一方面拓展了学科领域,同时带来了学科本体属性的泛化与模糊,隐含着学科边缘化的危机。对神话的神圣性与世俗性问题的讨论必须置于特定的历史时空及意义范畴,应避免从孤立的个案、片面的观点出发来理解二者的互文共生关系。
宗教中国化，是时代付予当代宗教界的要求，更是宗教界自身健康发展的需要。宗教中国化的最终目的是要更好的发挥宗教在当前社会中的积极作用，肩负起时代的担当，为实现中华民族伟大复兴建设现代化强国，做出宗教界应有的贡献。
习近平总书记在全国宗教工作会议讲话中明确指出：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。”
历时性视域下《布洛陀》研究之思考
历时性 布洛陀 原生宗教 麽教
2023/3/17
学术界把《布洛陀》视为壮族传统社会的“百科全书”，在一定程度上突出了其“活化石”“原始宗教”特点，而忽略了它作为文化传统的历时性维度，以及作为延续至今的当下性特点。布洛陀经诗内容涵盖了壮族历史发展的文化信息，蕴涵了从自然崇拜、图腾崇拜到祖先崇拜的发展过程，突出了其原生宗教特征。《布洛陀》研究中的诸多问题在不同的历史阶段有着不同的看法，对这些不同看法持续不断地总结思考，它的学术生长点与生命力就能不断...
2020年第二十二期“世界宗教研究所工作坊”——黄奎副研究员讲述“关于新冠疫情及相关宗教现象的观察与思考”
2020年 第二十二期 世界宗教研究所工作坊 黄奎副研究员 新冠疫情 宗教现象 观察与思考
2020/9/24
2020年9月15日下午，中国社会科学院世界宗教研究所举办2020年第二十二期世界宗教研究所工作坊，本次工作坊由中国社会科学院世界宗教研究所所长郑筱筠研究员主持，世界宗教研究所马克思主义宗教观研究室黄奎副研究员做了“关于新冠疫情及相关宗教现象的观察与思考”的主题讲座。讲座视野开阔，资料翔实，图文并茂，主要围绕新冠疫情及相关宗教现象掠影、大国博弈及涉疫叙事策略试析、疫情迁延背景下宗教因应前瞻、马克思...
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所特邀南京大学赵益教授举办学术讲座“回归宗教学——关于《真诰》及六朝南方神仙道教研究的一些思考”
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所 南京大学 赵益教授 学术讲座 宗教学 真诰 六朝南方神仙道教
2020/7/15
2020年7月12日晚，我所特邀南京大学赵益教授举办学术讲座“回归宗教学——关于《真诰》及六朝南方神仙道教研究的一些思考”。7月12日（周日）19：30—22：15，我所特邀南京大学赵益教授通过在线视频腾讯会议举行了一场题为“回归宗教学——关于《真诰》及六朝南方神仙道教研究的一些思考”的学术讲座。我所姜守诚教授担任主持人，并特邀西南民族大学文学与新闻传播学院周作明教授担任评议人。
我国是一个多种宗教并存且信教群众较多的国家,要对新时期宗教问题特点重新认识,了解我国宗教立法现状及其不足,进一步完善宗教立法,以保障公民宗教信仰自由之权利.
哲学与宗教学学院于2019年11月7日星期四晚上19:00在文西1103教室，有幸邀请到吉林省天主教历史研究所副主任、研究员，中华心理学会会员的刘平教授，为哲宗学院师生召开了主题为“关于天主教中国化的思考——以天主教建筑为例”的讲座。本次讲座由哲宗学院宫玉宽教授主持，哲宗学院数名教师与数十名学生聆听了这次讲座。刘平教授围绕着关于天主教中国化的思考——以天主教建筑为例展开了本次讲座，加之丰富的学术素...
2019年11月12日上午，中国社会科学院世界宗教研究所举办第八期世界宗教研究所工作坊，本次工作坊由中国社会科学院世界宗教研究所所长郑筱筠研究员主持，中国社会科学院世界宗教研究所道教与民间宗教研究室主任汪桂平研究员做了主题为“道教研究的回顾与思考”的精彩讲座，得到与会学者的一致好评。汪桂平研究员主要围绕道教学科的历史，尤其是对中国社会科学院世界宗教研究所道教与民间宗教研究室成立以来的学科建设、人才...
“关于‘一带一路’实施中的宗教因素之思考”讲座在武汉大学哲学学院举行（图）
宗教 思考 讲座 武汉大学哲学学院
2019/11/1
2019年10月24日上午，中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会常务副会长兼秘书长郑筱筠研究员在哲学学院B107报告厅作了一场主题为“关于‘一带一路’实施中的宗教因素之思考”的讲座。此次讲座由哲学学院院长吴根友教授主持，近百名学者和研究生参加了此次讲座。
宋代道教文学概况及若干思考
宋代 道教文学 道士 教派
2013/11/15
文学发展史应该包括宗教文学发展史。宋代道教文学史一体自足，有一代宗教文学的特殊风貌。宋代道教文学文献体量庞大，不仅《道藏》等教内文献蕴藏丰富，《全宋诗》、《全宋文》等大型总集亦有大量存藏。宋代道教文学的创作主体为道士。从教派归属与空间分布上看，南方内丹修炼者的道教文学创作数量较多，且水平较高。
２０世纪初莫高窟遗书的发现，开启了以变文为中心的敦煌佛教通俗文学研究热潮，并直接影响到文学界将其他佛教文学现象也纳入研究视野，王国维、郑振铎、胡适、周绍良等皆为代表。８０年代以后，受海外启示，国内史学、哲学、宗教学等领域特别是文学界的隋唐五代佛教文学研究方兴未艾，成就辉煌，在项楚、孙昌武、陈允吉等老一辈学者的引领下，大批中青年学者相继涌现。有关研究的跨学科性非常鲜明，研究角度更趋丰富，研究成果日渐...
在中国现当代学术语境中，“宗教文学”的研究从概念、问题、理论到具体实践都存在较多的问题，最主要的表现是研究者往往致力于宗教与文学关系的探讨，而忽视了宗教文学本身的研究。中国宗教和宗教文学都具有独特的自性，“中国宗教文学史”的建构必须符合这种对象属性，而“宗教性”的内涵标准和“大文学”的文体观念，正是构建民族本位宗教文学研究的重要原则之一。作为中国宗教文学史重要阶段的“魏晋南北朝道教文学史”，尤其可...