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汪学群：读张昭炜《阳明学发展的困境及出路》（图）
阳明学 张昭炜 汪学群
2023/3/29
关于邹元标，昭炜君之所以选择他为切入点，在于邹氏的家学渊源，邹元标的父亲邹潮私淑阳明弟子江右王门重镇的罗洪先，读王阳明著作，深受其影响，而邹元标本人则师从江右王门再传弟子胡直、王时槐、万廷言等，邹氏父子显然师承江右王门的衣钵。邹元标又与阳明后学的其他学派，如泰州学派、浙中王门、止修学派等有着明确的师承关系，因此，邹氏对这些流派宗旨有深切的体悟，似乎承担着整合阳明后学各派的责任。
中国现代文学史的修撰已经走过了漫长的90年历程，但还远未成熟。这种不成熟性表现在诸多方面，甚至“中国现代文学史”的命名本身都已成为一个争执不下悬而未决的问题，没有一个相对固定的说法可被绝大多数现代文学研究从业人员所共同接受。纷纭乱象的背后，是现代文学史观的“一元性”。我们要超越“进化论”、“阶级论”、“新民主主义论”、“现代性”史观的局限，真正开启双重开放的视野，尤其注重对本土传统文化资源的开放，...
对于新诗的现状与出路,陈国恩认为,写好新诗的关键在于诗人的人品以及他的内心生活方式、想象力、创造力和对新诗的形式感。张中宇认为,旧体“生锈”,诗体应变,变能启盛,新诗是历史的必然。罗振亚主张,在挑战面前要从容应对,积极反思。彭金山指出,中国诗歌的出路只能是现代汉语诗歌。王珂认为,今日汉诗应以准定型诗体的新诗为主。吕进总结新诗诗体重建的经验认为,新诗诗体应双极发展,诗坛的合理生态应该是自由体新诗和格...
提问的思路分析与美学的出路
提问方式 思维方法 美学出路
2009/8/27
从提问的思路分析我们可以看出，“美是什么”这个问题惟有持形而上学思维方式和二元世界观的西方人才能提出，同时又注定了这个问题不可能被这类西方人解决。这种思维方式预设了一个精神性的实体，然后从此出发寻求解决的方案，这显然是个头脚倒置的思维方式。中国传统思维虽有许多缺陷，但也有许多优势，是有助于这个问题的解决的。
《悲惨世界》第二部 珂赛特之第五卷 无声的狗群黑夜搜索：四 寻找出路
雨果 悲惨世界
2008/8/29
为了懂得下面即将叙述的事，必须正确认识直壁胡同的情况，尤其是当我们走出波隆梭
街转进直壁胡同时留在我们左边的这只角。沿着直壁胡同右边直到比克布斯小街，一路上几
乎全是一些外表看来贫苦的房子；靠左一面，却只有一栋房屋，那房屋的式样比较严肃，是
由好几部分组成的，它高一层或高两层地逐渐向比克布斯小街方面高上去，因此那栋房屋，
在靠比克布斯小街一面，非常高，而在靠波隆梭街一面...
批评的理论化——当前学理批评的一条出路
批评 理论化 学理批评 出路
2010/7/5
当代中国大陆的批评状况如何？这是见仁见智的事，也需要大量文献材料的整理和分析来说明。但有一点是人们关注的：批评何为？如今的批评已变得种类混杂、标准不一和难以理解了。人们不禁发出批评的出路何在的疑问。我这里只是想提出个人关于学理批评的一点想法，聊作从自我批评活动出发的自我理解而已。
摩罗先生认为精英知识分子“一直严重脱离民间社会”、与底层民众对立的观点是不正确的。中国现代小说一直存在着大众化的传统，老舍与赵树理就是与底层大众精神世界和情感世界相融合的文化精英典型。摩罗先生主张以“小众化”解决当代小说困境，其实当代小说困境另有根源。“去政治化”和“物质主义”使当代小说陷入困境。突围之道不是“小众化”，而是重新“大众化”，即赓续现代文学作家与底层大众相融合的精神血脉，建构代表底层...
关注日常生活：当前文艺学的变革与出路
文艺学
2007/8/29
陶东风在《文艺争鸣》2003年第6期撰文认为，当前日常生活的审美化以及审美活动日常生活化深刻地导致了文学艺术以及整个文化领域的生产、传播、消费方式的变化,乃至改变了有关“文学” 、“艺术”的定义。这应该被视作既是对文艺学、美学的挑战,同时也为文艺学、美学的超越与发展提供了千载难逢的机遇。但是,从整体上看,我们的文艺学研究在这方面要滞后许多。面对90年代新的文化与文艺状态,许...
新世纪文学理论教学的改革出路
文学 教学 新世纪
2013/6/3
上个世纪90年代中期,作为教育部推动的“高等教育面向21世纪教学内容和课程体系改革”的一部分,开始了新一轮的文学理论教学改革。经过多年探索和实践,各个高校提出了不少教改方案,出版了新的教材。如童庆炳主编的《文学理论教程》,王先霈主编的“文艺学”系列教材,陶东风主编的《文学理论基本问题》(北京大学出版社,2004年),这些方案和教材虽然各具特色,但都触及到文论教学存在的共同问题,在很大程度上体现了新...