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中华民族多元一体视域下的比较文学定义思考
中华民族 多元一体 比较文学 少数民族比较文学
2023/3/3
我国学界关于比较文学是否是“跨民族”的文学研究争议较大。若以费孝通“中华民族多元一体”理论中的“民族认同意识多层次论”视角来看，跨民族文学研究应属于比较文学范围，研究国内各民族多元差异的文学互相影响、产生共鸣的动态关系，并探索它们是如何凝聚为中华民族文学精神，乃至构建人类总体文学精神的。
基于“中华民族共同体”的中国民族文学价值观念及其文学批评意义
中华民族共同体 中国民族文学 价值观念
2023/3/3
“中华民族共同体”的中国民族文学价值观念区别于“民族的民族文学”。作为应然价值观念，它的基本涵义为：“中国民族文学”基于“中华民族共同体”属性并得到规定，是56个民族文学组成的整体性概念，中国民族文学是多民族一体的文学。本研究从历史与现实的合理依据、审美情感与艺术选择的合理性与可能性、“中国民族文学”走向世界的合理性与可能性等三方面论证了该价值观念之成立。
格萨尔史诗的新实践与中华民族共同体意识
格萨尔史诗 新实践 中华民族共同体意识
2023/3/3
格萨尔史诗新实践，指向“活形态”传承的“生生不息”以及“动态性”发展的多样性。“新实践”在于特定历史情境下生成的新文化档案，以及格萨尔史诗陈述方式和实践层次的多样性，强调实验性、探索性和创新性。作为非物质文化遗产和“口头传统”，从艺人说唱到书面文本，从集体记忆到个体创作，从传承形式的创新性转化到多样性实践, 格萨尔史诗传承新实践，充分显示了中华民族文化基因的内在属性，对筑牢中华民族共同体意识，以及...
关于中国文化的起源与中华民族文化精神问题
中国历史 人类文明景观 中国文化 神话
2022/3/10
中国文化的起源是一个漫长的发生、发展过程。中国有独特的地理形式、人文形式，形成了独特的人文社会发展特征，人神共居成为其重要特点。凡是有人能听到、能看到、能想到的地方，都有神灵被体现出来，形成独特的中国文化景观。随着社会的发展，中国文明的中心、重心，也不断发生变化 ，出现过多次转移。“一二三五八”是中国文化的结构特征，在人类文明发展中，具有独特的价值意义，被中华民族用不同的方式进行详细的解说。这种特...
阿来的文学道路与中华民族共同体意识（图）
阿来 民族文学 中华民族共同体意识 文化多样性
2023/3/17
作为有着明确而自觉的中华民族共同体意识的藏族作家，阿来的汉语文学在认知“中国的西藏”与“在藏地书写中国”中表述着多民族“和合”的“历史的大势”，并作为中华文明的象征参与世界对话，彰显出全球化语境下“跨文明写作”的在场意义。在全球化与本土化、中心与边缘、传统与现代等多重矛盾吊诡统一的语境中，关于阿来的研究却落入“藏地书写”“藏文明认同”等阐释框架，误读了阿来执着于呈现中华文化多样性的价值诉求，遮蔽了...
既往的中国神话学学术史研究，在国别、专题、时期、目录学等多个维度上，已形成较成熟的书写范例，但从族别视角彰显多民族神话叙事及其学术理路的书写实践尚待深入掘进。以哈尼族神话研究为例，其学术史体现了中华民族多元一体格局形塑的历程。1949年以来，哈尼族神话的采录相继不绝，不仅是国家文化建设的需要，也是构建中国少数民族文学与文化体系的基础工程。
神话中的中华民族文化认同
神话 民族神话 中华民族 文化认同
2021/11/15
神话作为产生于人类早期的重要文化遗产，在世世代代的文化传承特别是民间的口耳相传中生生不息，不仅表达着一个国家或民族的悠久历史文化记忆，而且在承载优秀文化传统和培育民族文化精神方面发挥着重要作用。对具有五千多年文明历史的中华民族而言，难以数计的各民族神话很好地反映出人类文明进程中顺势有为的民族精神和团结奋斗的家国情怀，其中，许许多多民族神话所表达的中华民族文化认同就是这种精神与情怀的突出体现。
《中华民族文学关系史》（南方卷）
民族文学
2007/12/24
本书依据大量的汉族和南方三十多个民族文学、文化资料，从历史唯物史观出发，运用原型分析，从各民族社会历史精神氛围、情感特征、思维形式多方面进行比较等方法，对远古歌谣、远古神话传说（例如《山海经》所载奇国异民传闻以及女娲、伏羲、
蚩尤、盘古、盘瓠、龙、竹王、洪水、射日等类型）、计经、楚辞、庄子散文...