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该学科在上海社会科学院哲学研究所具有悠久的学术传统,是上海社科院的特色学科之一。
近日,山西大学科学技术哲学研究中心尤洋教授的专著《知识社会维度与当代社会认识论研究》,由北京师范大学出版社出版。全书36万5千字,该书是尤洋教授承担的教育部哲学社会科学研究后期资助项目“知识社会维度与当代社会认识论研究”(17JHQ014)的结项成果。
技术哲学为我们理解人工智能提供了独特的视角,其特有的关于技术与科学的划界观、技术哲学纲领观、技术社会观、技术发展观以及技术人文观等可以引导我们对人工智能中的相关问题进行深入探究,这些问题包括:人工智能主要是科学还是技术;人工智能哲学的研究纲领应是伦理学还是认识论;对人工智能社会效果的考察是基于技术决定论还是社会建构论;人工智能的发展是以技术范式的变迁为主还是常规渐进为主;人工智能对于人类命运预示的...
弦论等超验理论中的非经验评判是否合理以及是否意味着当代物理学中的新研究范式,是当前科学哲学的研究热点。相关非经验评判争论常常聚焦于对作为一个理论的弦论的评判。然而,把弦论视为一个理论面临一定问题,相关非经验评判争论中的弦论更接近研究方法或进路而非一个特定的单一的理论,而且人们对于弦论的信心在特征上也与对于研究方法或进路的信心相似。将弦论等超验理论的非经验评判视为理论证实问题是一种误区,应当将弦论等...
科学家通过建立模型发现科学知识并认识世界。模型与世界之间存在着相似性、同构性与虚构性等多种关系,不同的关系表示了科学家们不同的研究侧重点与研究立场。从同构与同态理论为出发点,创造一个模型在很大程度上取决于它的构成内容,但具有相同结构并不是决定模型结构的唯一因素,而且也不是最重要的一个因素。所以模型有个显明的虚构特点,尤其是引入小说的创作过程与建立模型作为比较之后,自然就将模型的哲学认识从同构论推向...
技术哲学源于对技术的批判性反思,属于技术哲学的规范性研究。荷兰的克罗斯提出关注技术人工物以及技术人工物的结构与功能,被称为技术哲学的经验转向,这是技术哲学的描述性研究。技术哲学描述性研究遇到了技术哲学的结构—功能之间不能解决的逻辑鸿沟,为此,技术哲学家提出技术哲学的价值论转向,试图在解决技术哲学经验转向的逻辑鸿沟的基础上,开拓技术哲学研究的新视野。 
中国科学技术哲学的学科建制性发展始于自然辩证法在中国的传播与发展,成熟于改革开放后,是中国社会发展新思维的重要提供者与变革参与者。迄今,中国科学技术哲学已成为对中国当代社会与思想影响深远的学科之一。
作为当代著名的思想家, 贝尔纳·斯蒂格勒为我们理解技术现象以及现代技术的发展和变化提供了一种原创性较强的技术哲学思想。在斯蒂格勒的技术哲学中, 技术不再仅仅是为了实现人类目的的某种手段, 相反, 技术拥有独立于人类的目的, 并因而拥有自身的进化动力和进化系谱。甚至在斯蒂格勒看来, 技术构成了人类的本质和存在方式。斯蒂格勒的技术哲学之所以能够得出这样的结论, 原因在于, 斯蒂格勒开始自己技术哲学的推...
“酷玩”的技术哲学     酷玩  装置范式  焦点事物  创造  技术品       2019/11/7
技术哲学这一概念很新,但其讨论常忽视最新的技术现象,“酷玩”(gadget)这一技术现象就在此列。伯格曼认为,现代社会面临着“装置范式”的挑战,作为装置的技术技术活动自动化、背景化,继而使人脱离同真实世界的身体性和社会性的互动,人和物的关系从生存关系被异化为消费关系。而酷玩作为一种特别的装置却邀请人们去拆开、重装、升级和改造它。当人们摆弄新潮数码产品时,这种酷玩现象揭示了人和物玩耍的创造关系。对...
当今信息技术的发展对人类认知能力的影响是技术哲学试图回答的一个问题。一种可行的方式是,把信息技术当作认知人造物,探讨其设计、功能及其与环境的互动与适应。尽管这种研究方向的确为我们理解当代信息技术对人类认知的影响提供了十分有用的起点,但它的说明力由于其静态特征而有其局限性。更为全面的说明需要考虑到认知人造物的动态和演化,尤其是人造物与人类认知的共演化的事实。
在美国后现代小说家唐·德里罗《大都会》的文本里,作者表现出对技术哲学的独特关注,该领域广为人知的观点在小说中得到展示及深化。通过对技术带来的现代生活进行观察和反思,作家从哲学家的视角描绘了技术成就生活甚至命运的未来生活,指出是技术背后的资本力量促使物化异化呈现新态势,并分析了技术成为未来社会发展障碍的深层原因。技术哲学主要思想在《大都会》里的回响验证了作为小说家的德里罗所具备的高超的哲学反思能力。
技术哲学:1996—2010     技术哲学  科学哲学  研究       2014/3/17
Techné杂志的编委,联系并邀请我为新的一期杂志续写一篇“前沿”评论,我十分高兴,同时也百感交集。起初,在Techné的创刊号上。我发表了《技术哲学:1975—1995》一文,那以后,我还写过另外四篇流派评述性的类似文章,这几乎成了我的一项业余爱好。第一篇述评(创刊号上的那篇),缘起于米切姆(Carl Mitcham)的《通过技术思考》(1994)一书的出版,该书至今仍是最为综合的技术哲学史著作...
长期以来,我国的科技哲学研究队伍基本上由三部分人组成:科技哲学工作者、科学技术工作者和科学技术领导干部。这种“三结合”,是中国自然辩证法研究会建立以来一直倡导的,也确曾为我国科技哲学研究与科技实践的密切联系奠定了制度基础。像周培源、钱三强、华罗庚、关肇直、吴文俊等一大批著名的老一辈科学家,都曾积极参与我国科学哲学技术哲学研究。但是,随着时间的推移,随着这批老科学家相继退去,“结合”的风光似已不再...
科学哲学技术哲学是当代哲学所关注的两个重要研究方向,科学哲学技术哲学之间的界面也是国外学者目前所关注的重要问题。我们认为,科学哲学技术哲学作为哲学的不同分支,两者在解释模型、理论传统和研究导向之间的差异与分歧造成界面的存在是正常的,但消解科学哲学技术哲学之间长期存在的某些隔阂,实现两门学科的相互沟通与融合也是十分必要的。因为当代科学在本质上是技术体现的,仪器是技术体现的居间调节者和沟通科学...
斯蒂格勒从现象学立场出发,以对普罗米修斯神话的哲学阐释为基础,提出并创立了一个富有启发性的关于人类起源的哲学理论。该理论认为:由于人类自起源起就是一个“缺陷存在”,这就决定了它从一开始就必须要有一个作为“代具”的技术来补充,从而构成“人-技术”的结构以便生存下去,因而人是代具性的存在。本文作者认为,这个结构其实是一个具有本体论性质的“人性结构”,斯蒂格勒正是从这个结构出发阐述了他的关于人(或技术)...

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