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佛教自公元7世纪传入西藏就开始了本土化历程，从吐蕃时期王室主导推动到分裂割据时期自主以教派形式走向民间，佛教在西藏最初阶段的曲折发展过程中也探索出了实现中国化的主要方向、基本路径、转化标准和推动方式。元代以来，西藏地方正式纳入中央王朝的行政管辖，这一历史新阶段的开启也宣告藏传佛教中国化进程中出现了中央王朝这个最强有力的推动者和引导者。元明清三代，中央王朝均制定实施了相应的藏传佛教管理制度，在三代中...
佛教是当今世界三大宗教之一，产生于公元前6至公元前5世纪的古印度，创始人为古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）释迦族太子乔答摩·悉达多，佛教徒尊称为“释迦牟尼”。
2023年10月27日上午，故宫博物院研究馆员，故宫研究院藏传佛教文物研究所所长罗文华老师作题为“佛堂与道场——乾隆时代的中正殿一区”的专题讲座。
中国社会科学院大学历史学院杨英研究员
中国社会科学院大学历史学院 杨英 研究员 礼制史 佛教史
2023/7/25
杨英，女，1972年生，2001年毕业于北京大学历史系并获博士学位，同年进入中国社会科学院历史研究所，2005年任副研究员，2012年任研究员。主要研究方向为先秦两汉魏晋南北朝政治制度史，礼制史、佛教史，已出版专著一部（《祈望和谐：周秦两汉王朝祭礼及其演进规律》，北京：商务印书馆2009年），译著两部（【英】乔纳森·克莱门特斯《秦始皇》，北京：国际文化出版公司2008年；【法】葛兰言《中国文明》，...
许潇，男，1988年生，陕西安康人，哲学博士，副研究员，硕士生导师。
净慧法师在长期的学习和实践过程中，逐渐具备了优异的佛教文化素质：他既有先师虚云和尚的禅宗传统和遗风，又有中国佛学院系统学习和研究的学养，两者的融合，利于从事佛教弘法事业；他既有佛门生活的滋养，又有世俗生活的磨炼，利于将出世间法和世间法加以沟通；他既有在中国佛教协会工作的经验，又有在地方寺院任住持的经验，利于宏观视野与具体实践的结合
五胡十六国至北朝，拥有能够预言胡族国家命运、战争胜负等能力的高僧成为华北各族君王的镇国之师。从石虎到北魏诸帝，抑或是北齐的高欢、高洋，他们在佛教史的帝王形象书写，基于中国五胡北朝时期形成的王法一元——“国家佛教”大背景下，呈现出与《晋书》《魏书》《北齐书》不同的面貌。
武汉大学中国传统文化研究中心姚彬彬副教授专著《近现代中国佛学考论》（上下卷）近期于中国台湾花木兰文化事业有限公司出版梓行，全书约四十万字，系作者近20年来在有关研究领域成果之结集，并全面进行增补修订。
当我们进入到佛教寺院时，通常会先经过山门，有时也会遇到寺院并没有单独建山门的情况，偶尔又会听到不是“山门”而是“三门”的说法，这些究竟是怎么回事呢？
其实，山门有两种解释，一是指寺院大门，因寺院大多建立山林之中，故叫山门。
乾隆朝曾对汉传佛教僧尼采取严治政策，不仅大力推行度牒制度，而且对不法僧尼严惩不贷。乾隆朝汉传佛教僧尼治理政策经历了一个前期限制、削减，到中后期有所松动并另寻他途的过程。但无论如何转向，均未改变乾隆欲借“护持佛教”去彰显其儒释同理、殊途同归的政策认同，并实现王道教化治国之功。其实际效果虽瑕瑜互现，但对此后社会产生了深远影响。
净土信仰是宋代佛教的一大特色，净土修行不仅渗透到各个宗派，也普及到社会各界，获得了上自王公大臣下到黎民百姓的广泛支持。
