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19世纪对于爱尔兰的天主教徒来说，是一个不平凡的时期。在爱尔兰本土，新教统治者对天主教徒制订了一系列的惩治政策，剥夺他们的信仰和生存权利，将他们从自己的土地上驱逐。为此，天主教徒与新教统治者之间的摩擦和矛盾时有发生，天主教徒通过武装起义、参加议会、民族运动等多种形式进行反抗和沟通，始终没有缓和天主教与新教之间的矛盾。19世纪中期，爱尔兰地区经历了史无前例的马铃薯饥荒，大批的天主教徒为了生存移民美国...
春雨初霁，复旦大学特聘教授、国际关系与公共事务学院徐以骅老师站上相辉堂北堂讲台，面向经济、国际金融、国务、法学、社政等五个院系的2023级本科新生开讲“强国之路”思政大课。
漂流的信仰与图样——泉州石塔半身像表现溯源探析
泉州石塔半身像 福建 印度教建筑
2024/4/8
在福建东南沿海一带留存的大量古代石塔中，有一类石塔上的佛菩萨造像表现不全，仅雕刻有胸像或头像，这在全国其他地区罕见。目前发现这类半身像石塔形制多为阿育王塔样式，且大多建造于宋代。阿育王塔的建筑形制，明显源自闽北五代时期的吴越国地区；而石塔上半身像的表现，则可以在东南亚以及印度神庙建筑中找到大量相似案例。11世纪，泉州在商贸兴起、海路宗教文化复杂的背景下，僧人、商人的对外活动极有可能混用了印度教与佛...
提奥多里特及其《教会史》研究述评
提奥多里特 《教会史》 基督教史学 阿里乌斯争端
2023/12/6
提奥多里特主要活跃于公元五世纪的罗马帝国东部，是教会史学早期发展阶段的代表史家。他著述丰硕，晚年所撰的《教会史》构建了“尼西亚教派”战胜各种“异端”、收获“正统”地位的胜利历程。以往学者主要关注书中记述的真实性和全书的写作意图，对于《教会史》相关的社会文化背景重视不够。因此，立足作者所处的时代，从社会的深处挖掘《教会史》的撰述特征应该是下一阶段学者的重要任务。
由上海社会科学院宗教研究所所长晏可佳研究员翻译的《永恒回归的神话》，于2022年3月由上海书店出版社正式出版。
中国社会科学院大学历史学院赵晓阳研究员（图）
中国社会科学院大学历史学院 赵晓阳 研究员 近代社会史 中国基督宗教史 中西交流史
2023/7/25
赵晓阳，近代史系博士生导师。1964年8月出生于重庆。2012年毕业于中国人民大学，博士学位。历任副研究员（2003-2012）、研究员（2012-）。近代史研究所社会史研究室主任。研究方向为近代社会史、中国基督宗教史、中西交流史。中国宗教学会理事。多次承担国家社科基金、教育部和国家部委课题。主要著作有《基督教青年会在中国：本土和现代的探索》、《当代中国基督宗教史研究》；译著《革命之火的洗礼：美国...
伯克《哲学探讨》中的“上帝”和宗教
埃德蒙·伯克 《哲学探讨》 上帝 宗教
2024/1/30
《哲学探讨》是埃德蒙·伯克早期重要作品之一，其中包含他对于上帝和宗教的哲理性认知。伯克相信一个至高无上的上帝提供了一个普遍的秩序，而人类只有有限的能力感知这个秩序。在伯克看来，人类只能以敬畏、谦卑的态度去发现真理和善。基于上帝提供的普遍秩序，伯克阐述了上帝与人、人与人之间的关系。尽管伯克的观点有其时代局限性，但是其能够提供一个独特的视角，以便加深当代学人对于伯克思想的理解。
讲座纪要｜宗教宽容的历程：以约翰·洛克为核心的历程（图）
宗教宽容 约翰·洛克 奥古斯丁主义
2023/4/21
2023年4月3日下午，“华中师范大学120周年校庆历史学科系列学术讲座·桂子山史学讲堂·宗教史专题系列讲座”第四讲在华中师范大学中国近代史研究所莼思堂举行。主题为《宗教宽容的历程：以约翰·洛克为核心的历程》，中国社会科学院世界宗教研究所副教授、副编审袁朝晖主讲，华中师范大学历史文化学院初庆东副教授主持，中南民族大学聂利老师、本院教师詹娜、刘清华以及其他师生参与此次讲座。
讲座纪要｜南洋时期的新教著作与思想（1807-1843）（图）
宗教史 南洋时期 新教著作
2023/4/21
2023年3月31日下午，“华中师范大学120周年校庆历史学科系列学术讲座·桂子山史学讲堂·宗教史专题系列讲座”第一讲在华中师范大学中国近代史研究所莼思堂举行。
2023年3月21日上午，中国社会科学院《世界宗教研究》编辑部主办的“贡院人文与宗教讲座”第一讲“中华文明探源工程的主要成果”在世界宗教研究所成功举办。
美国传教士在亚洲档案系列：福建和台湾的传教士，1889-1976年
美国传教士 亚洲档案 福建 台湾
2023/4/21
该数据库汇编了12套小型美国传教士档案，含日记、书信等，约24,000页，其中人物为医学传教士苏雅各（James E Skinner，1867-1959）和他的妻子Susan Lawrence Skinner（1871-1952）、美以美会传教士（Frank M.Toothaker）、福州卫理公会传教士Charles G.Trimble（1884-）、美以美会延平差会的卫理公会传教士班谷（Fred...
阴山山脉是我国农耕区与游牧区的天然分界线。历史上，阴山地区是多民族交流融合的地区，匈奴、鲜卑、柔然、契丹、女真、蒙古等游牧民族都曾活跃于此，汉族也通过迁徙、移民等方式不断深入阴山地区。宗教文化成为推动各民族交融的重要内容。
从历史上看，逐步走向中国化，是我国外来宗教发展的主要历史特点，我国新疆伊斯兰教也不例外。公元9世纪末10世纪初，伊斯兰教传入我国新疆后，除了短时期内通过武力等强制手段传播外，伊斯兰教为了生存发展，主动适应新疆地区的人文风土，不断与当地原有宗教信仰和文化习俗进行调适、吸纳和融合，最终得以在新疆生根发展，不断走向中国化。
冷战结束以后，俄罗斯进行了长期的政治社会转型，宗教在俄罗斯国家安全中发挥着关键作用。那么，俄罗斯是如何确保其宗教安全的？俄罗斯是如何管控各种风险以维护自身国家利益的？理解这些问题，将有助于我们理解当前的俄罗斯政教形态和社会思潮。在当前俄罗斯与西方国家日益隔绝的背景下，研究这一问题具有重要意义。
