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1981年，中国社会科学院考古研究所在陕西宝鸡西高泉村发掘春秋早期墓葬18座，均为长方形土坑竖穴小墓。墓向以东西向居多，墓主以屈肢葬为主，多有葬具一椁一棺，并多见头箱，未见腰坑、殉人。出土铜器、陶器和玉器等文物，随葬品以陶器为主，有仿陶礼器、日常陶器两类。通过墓葬形制和随葬品特征，可看出这批墓葬为典型的秦人墓葬，为了解秦人进入关中之初的文化特征，研究秦文化的发展情况提供了重要资料。
2016年8月，西北大学文化遗产学院等单位对陕西省子长市寨关山遗址进行了考古调查，获得一批较为丰富的先秦时期遗存。调查结果表明，寨关山遗址的文化面貌较为复杂，包含有仰韶文化、龙山文化、商文化的遗存，在与关中地区的文化面貌大体保持一致的同时，又与北方地区存在着显著的文化交流。
2021年6月，重庆市文物考古研究院在丰都关田沟调查时发现一处旧石器地点，共采集石制品59件，类型包括石核、石片、工具、断块，其中工具主要有刮削器、砍砸器、尖状器、凹缺器、手镐和石锤等，石制品面貌和技术显示出南方砾石主工业的鲜明特点。通过阶地比对和石器工业面貌对比分析，认为关田沟旧石器地点的石制品年代属于旧石器时代中期。该地点的发现丰富了重庆三峡库区旧石器考古材料，对于认识三峡地区石器技术的演进以...
2019年7月至10月，西安市文物保护考古研究院在西安市长安区常宁新区郭杜街道任家寨村南发掘古墓葬2座，其中编号为M1 的墓葬为长斜坡墓道五天井土圹砖室墓，出土器物50件（组），其中有墓志2合，确定墓主为唐代宰相戴至德和夫人博陵崔氏合葬墓。
广西民族博物馆位于邕江之畔，是一座民族文化专题博物馆，2008年12月建成，占地面积130亩，建筑面积3.3万㎡。博物馆以收藏、研究和展示广西12个世居民族传统文化为主要任务，同时兼顾对国内其他省份及世界各民族的文化研究、文物资料收藏保护和宣传展示，是广西民族文化保护与传承的重要机构、中国—东盟对外交流与合作的重要文化平台。现为国家一级博物馆、全国文明单位、全国民族团结进步教育基地、全国爱国主义教...
通过剖析清仁宗吟咏圆明园淳化轩的诗歌，可知清仁宗对《重刻淳化阁帖》及淳化轩情有独钟。在皇子时代，他曾临摹《淳化阁帖》，登基之后多次吟诵淳化轩，表达仰慕父亲、渴望淳朴之风的心境，并立志努力治理国家。清仁宗所作淳化轩诗多次感叹社会风气浮薄，盼望“淳化”之风，甚至认为只要回归淳化之风，就能治理好国家。其实，当时清朝面临的社会问题和政治危机非常复杂。只是纠正社会风气，根本无法解决复杂的问题和化解严重的危机...
晋祠博物馆，位于山西省太原市西南25公里的悬瓮山麓、晋水发源处，是集中国古代祠祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中7世纪至12世纪间极为辉煌壮美、璀璨绚烂的篇章。
中国人民革命军事博物馆是中国第一个综合类军事博物馆，位于北京市复兴路9号。展览大楼于1958年10月兴建，1959年7月建成，1960年8月1日正式开放，是向国庆10周年献礼的首都十大建筑之一。2012年9月，军博对展览大楼进行加固改造，2017年7月竣工。加固改造后，展览大楼建筑面积15.3万平方米，有43个陈列厅（区），陈列面积近5.9万平方米。主楼建筑高94.7米，南北两侧各4层，楼顶装有直...
楚雄彝族自治州博物馆于1995年建成开馆，占地60亩，总建筑面积11200平方米，展厅面积7000平方米，目前共有馆藏文物10792件(套)，承担着全州文物保护、考古发掘、文物征集、展览教育、学术研究、文化旅游等职能。
阿坝师范学院少数民族文化艺术研究所，成立于2002年9月。以保护、传承和弘扬中华传统文化为宗旨，以抢救、整理藏、羌民族文献遗产和挖掘、研究藏羌民族文化为重点，以服务地方经济、促进社会进步和文化繁荣为己任。
帝制中国的最后一个王朝统治著广袤且文化多元的国土，包括形形色色的地方政治体系与地区菁英。但清代是由单一的皇室贵族所建立与维繫的。拥有超过两百万名世袭成员的八旗体制既是军队，亦為官僚系统的中坚。八旗人口由多民族组成，由法律与行政规范中明订的成员资格连结在一起。旗人透过效忠以换取体制上的特权，与朝廷相互綑绑，此种关系被象徵性地概化為主-奴关系。
《清此:清朝的社会与文化》基于浙江大学通识核心课“清代文化史”的教学讲义编写而成，试图以长时段的研究视角，用浅显易懂、生动活泼的文字，介绍清代皇权权限、八旗制度、内阁与军机处的关系、地方社会管理、科举取士与地方士绅、司法检验与司法正义、帝国财政与军事支出、妇女权益与社会地位、旗人特权与社会地位的变化，借以探讨近代中国政治、社会、经济、军事实力、司法权益及思想文化的发展演进趋势。
李孝悌，美国哈佛大学历史学博士，曾任台湾“中研院”历史语言研究所、近代史研究所研究员，现为香港城市大学中国文化中心主任，研究方向为明清以来的社会文化史、城市史。著有《清末的下层社会启蒙运动（1901—1911）》《明清以降的宗教城市与启蒙》等。
方秀洁教授曾以十年之功，于中美各大图书馆的中国古籍部中爬罗剔抉，发掘出大量晚明和清代女性作者的存世之作，让这些沉睡的文本重见天日，并加以翻译和细读阐释。面对这些浮出地表的女性作者群体和丰富文学作品，本书回答了如何切入女性写作研究的路径问题，探索了几种不同的研究方法。
