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搜索结果: 1-15 共查到文学 主体性相关记录18条 . 查询时间(0.127 秒)
探究新时期儿童文学的主体性问题,必须夯实于其与成人文学一体化的框架内,在当代文学整体谱系中确立其建构的机制和立场。儿童文学与成人文学所开启的新征程具有同向性,其自身发展的动力源皆获致于这一时期思想解放的大潮。通过评奖、编纂、命名等一系列的文学制度的运作,以一种倒置机制确立了新时期儿童文学的经典化范式。对新时期儿童文学与成人文学作一体化研究,不能遮蔽其自身的主体性,而要整体系统地融通一体化与主体性之...
由中国作家协会主办的首届中国文学博鳌论坛日前在海南琼海举行。本次论坛主题为“世界文学视野中的中国文学与中国精神”。60余位与会者一半是学者和批评家,一半是活跃的中青年作家。用中国作协主席铁凝的话说,推动作家和评论家的“围炉夜话”,形成创作和批评的良性互动,这是此次论坛举办的根本目的。“交流对话能让作家和评论家回到中国思想的前沿,共同推进文学观念的更新。”中国作协副主席李敬泽说。
法国诗人波德莱尔的“缪斯”——湘•杜瓦在殖民主义话语体系下“失声”,饱受审美中心主义者的认知暴力和霸权话语的操控,从而导致主体性的沦落。安吉拉•卡特的短篇小说《黑色维纳斯》挖掘了湘这一被迫沉默的边缘女性形象,并赋予她话语权,解析自己的生活和情感经历,卡特对施加在她身上的殖民主义审美话语体系进行批判,重构了湘的主体身份。
王安忆《长恨歌》在铺写既日常又时尚的上海风情方面卓富才情,但在叙事立场方面却存在着价值缺憾。该文本在营构女性人物关系时,认同了以情色等级、世俗精明程度评定女性生命价值的世俗观念;在设置男女人物关系时,欣赏的是女人自愿为女奴的乖巧、势利;在品鉴日常生活情味时,表露出的是对女性身上的奴性只有体恤没有反思的态度。这样,《长恨歌》文本就确定了它认同女性女奴身份的文化立场,完成了它阉割女性主体性的文化作用。
女性文学主体性论纲     女性文学  主体性  对话  隐含作者       2013/7/9
作为确立女性文学内涵的女性主体性,应是专指隐含作者的女性主体性,而非作品中女性人物的主体性或叙述者的主体性;而且,此种主体性剔除了霸权,因而实际上是一种主体间性。女性文学应该在女性隐含作者与作品中男性人物、女性人物之间建立主体间的对话关系。在目的论层面上,女性文学应该能够守护男女两性的本真存在、追问可能生活的维度,因而能够超越现代性反思语境中的怨恨情结。
作为翻译主体的译者,既要面对不同类型的静态的原文,又要面对处于各种各样动态环境中的接受者,并且也会受到各种其他因素的影响,译者成了十足的双面人。文章提出“静态环境以文本为准,动态环境因人而异”的翻译思想。在翻译策略的运用上,所体现的是译者的主体性。但译者的主体性却有积极和消极之分,在语言层面上多表现在译作对原作的忠实程度上。因此,依据汉译本评价外国文学作品的语言特色缺乏可行性,特别是当译者把归化的...
本文试图透过傅柯对主体性(subjectivité)的迫问探究其哲学所曾展现的思想特异性,并由此确认(或再确认)傅柯作为一位当代哲学家最重要的手势.简言之,傅柯透过文学,性特质(sexualité),死亡,疯狂等极限经验重写了帕门尼德斯(Parménide)「存有与思想同一」的当代版本,只是在傅柯所签名的这个版本中,存有成为一种摆脱自我的存有,思想是一种另类思考的思想,而这两者唯一的同一,则仅由於...
网络文学的兴起为我们提出了全新的课题,本文想仅就网络原创文学谈三个问题:电子主 体性、文学新样式与诗性自律,我相信这三个问题乃是我们探讨网络文学所必须重视的三个 问题。 一 网络文学一个最大的特点,便是它的开放性,这里没有传统媒体的编辑守门把关,它面对 的是“一切有书写能力的人”,而且,写手们尽可以匿名登录,以虚拟的名字恣意神游。正 是凭...
主体性到另类性     主体性       2007/12/17
金惠敏(以下简称“金”):谢谢您接受我的谈访—对话提议,施瓦布教授!您最近的两本新著《无自我的主体》(Subject without Selves,Harvard University Press,1994 )和《镜子与凶手王后》(The Mirror and the Killer-Queen,Indiana University Press, 1996)主要讨论了两个相关的主题:主体性( Suj...
说到田野,说到表述,我想用自己的史诗田野案例来做一个分析。这项工作持续了好多年,今天换一个角度讲。我要说到三个问题:时间问题、空间问题和时空表述中主体性问题。传统民族志意义上的田野作业一直被视为社会人类学和文化人类学之所以区别于其他社会科学的一种学科特征,民俗学也同样以田野作业作为考量一项研究是否具有实证意义的重要指标。美国人类学家还认为,决定一项研究是否会被认可为“人类学的”有一至关重要的因素,...
康德在人文主体性极限处所陷入的“恩典—自由”矛盾,以及康德将神性的无限性时间意义人文化为向善的“历史”的人文主义立场,深远地制约着现代性思想。这一矛盾标示着人文主体性与基督教神学有其现代性源初关联。二者必须相互关联地成为反思对象。这一结论对于批判人文中心主义这一当代重大课题具有方法论意义。巴特危机期以神反人却难免人文主体性定势的困境表明,在近代主—客二元论或人—神矛盾格局内颠倒立场不是出路。现代三...
20世纪80年代,中国发生了关于文学主体性的论争。这场论争突破了由苏联传入的反映论的文学体系,肯定了文学的主体性,认定文学是人的本质力量的对象化活动,从而建立了主体性的文学理论。应当说,这是对文学认识的重要深化、是中国文学理论的重大进展,其历史意义是不容低估的。但是,主体性仍然是前现代的哲学、美学和文学理论的命题,而不是现代的命题;它自身存在着重大的理论缺陷,不能有效地解释文学现象特别是现代文学现...
【英文标题】On the Theory of Inter-Subjectivite 【内容提要】随着对主体性问题研究的深化,这一研究正从主体与客体的关系转向主体主体的关系,展现了与原来意义上的主体性不同的主体间性。人在交往中生存,因而人的世界是一个交往的世界。作为主体的人们在交往中表现出来的主体间性,实际上是一种交互主体性。具有交互主体性主体主体共同面对特定的客体或客...
金惠敏(以下简称“金”):谢谢您接受我的谈访—对话提议,施瓦布教授!您最近的两本新著《无自我的主体》(Subject without Selves,Harvard University Press,1994 )和《镜子与凶手王后》(The Mirror and the Killer-Queen,Indiana University Press, 1996)主要讨论了两个相关...

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