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《欧洲文学与拉丁中世纪》全景展示西方学术
欧洲文学与拉丁中世纪 西方 文学批评
2017/6/21
近日，浙江大学出版社《欧洲文学与拉丁中世纪》面世。这是文学批评领域的经典著作，全景式地研究了欧洲文学与中世纪文学之间的关联，前所未有地发掘了二者之间的连续性。作者库尔提乌斯认为，以往标准的“古典-中世纪-文艺复兴-近代”的文学划分方法，割裂了这几个时期文学的连续性，对于很多文艺复兴时期及后来的欧洲文学，如果我们无法通过惯用语、隐喻、表达方式、主题等阐释它们同中世纪拉丁文学的关系，就不可能充分理解它...
文化研究与西方马克思主义的意识形态批判直接相关,但早期文化研究主要关注阶级意识形态和现实斗争的文化领导权问题,体现出明显的宏观政治特征;从法国马克思主义思潮开始的后期文化批评则结合了西方文化的自检传统,把政治微观化和泛化到了几乎一切文化领域。后期文化批评虽然在很大程度上延续了早期的意识形态批评精神,但由于对无主体性和反本质主义的强调,因此阻碍了反抗性力量的凝结,最终使文化批评在实践上具有浓厚的乌托...
《圣经》对西方女性观的影响
圣经 西方 女性观
2013/7/10
《圣经》是基督教的主要经典, 也是西方文化的主要思想基础。它对于基督教文化的西方国家来说, 是传统文化的重要组成部分, 对人们思想观念的影响是根深蒂固的。本文主要探讨《圣经》思想对西方妇女观的影响。文章认为, 《圣经》对于西方女性观的形成起了决定性的作用。西方妇女的解放应首先破除《圣经》思想的束缚。
弗吉尼亚·伍尔夫与当代西方女性主义批评理论
弗吉尼亚·伍尔夫 女性传统
2013/7/10
弗吉尼亚?伍尔夫是西方女权运动的先驱，同时也是女性主义文学理论的“第一人”。她详细地分析了女性生活的现状和女性创作的境遇，深刻地剖析了女性受压抑的根源，并创造性地将女性主义思想引入诗学，为女性主义批评理论的构建打下了坚实的基础。同时，伍尔夫提出的通过女性写作来颠覆男权中心，实现女性自身价值的观点指导和激励着当代的女性主义作家的创作。
在宏观观照西方文学爱情故事的基础上，分四个阶段分析了西方文学作品中女性爱情观的发展轨迹。通过西方文学史中女性形象爱情观的演变，清晰地展现了女性在漫长的历史中不断追求平等、自由的爱情理想的艰难足迹。
东西方文化碰撞中的身份构建———美国华裔女性文学研
美国华裔女性文学 自我身份构建 文化碰撞
2013/7/10
人生在世，总要努力构建与众不同的身份。因而，寻求身份便成为当代文学热衷的一个主题。处于种族和性别双重边缘的美国华裔妇女如何探寻她们的族裔身份和性别身份自然成为美国华裔女作家关注的对象。本论文以 “文化批评 ”为理论先导，旨在解读美国华裔女性作家的作品，着重探讨身份寻求这一主题以及为此主题服务的艺术手段。通过对黄玉雪、汤亭亭、谭恩美作品的细读，笔者试图揭示出深嵌于美国华裔女性作家作品之中的社会及文化...
文学虚构的解构 —— 西方现代和后现代语境中的虚构理论
后现代语境 文学虚构
2009/11/2
文学虚构理论真正成熟的阶段是在现代主义时期。在这一时期，众多的文论家和美学家开始更多地从作品的层面去思考文学虚构问题。他们把虚构视为作品获得文学性的根据，虚构也因此具有了本体论意义。而到了后现代主义时期，在那种消解一切，包括文学与非文学、虚构与现实的状况下，现代主义时期的文学虚构理论的存在依据也就从根本上被否定了，文学虚构一词开始失去了它独立的内涵，变得无法进行界定了，文学虚构自身因此被消解了。
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也谈《红楼梦》版本的有关问题——四评刘先生沿用西方唯我论之误谬种种
西方唯我论 版本 红楼梦 误谬种种
2009/2/5
一百二十回本《红楼梦》，在1791年刊印发行后约二十年，北京城里就有"开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然"的谚语（见《草珠一串》）。说明该书在当时知识界影响是很大的。在脂评本没有发现以前的一百多年中，人们阅读和研究多是一百二十回的版本，在胡适发现脂批《石头记》以后，才有了新红学。也就有脂批版本和程高版本的两个系统。从新红学开始以来的八十多年，对于这两个版本系统的不同看法和观点，以及一百二十回《红楼...
西方女性主义电视批评—经典文本解读
西方女性主义
2007/8/29
关键词：女性主义，电视批评, 女性主义电视批评，新女性主义电视研究
摘要：西方女性主义电视批评与西方女性主义电影批评相比起步较晚，并在方法上对后者多有借鉴，但这些并不影响女性主义电视批评所取得的成果。批评者们较好地运用了女性主义各流派的多种理论方法，显示其批评的厚度，并在理论建设和批评方法上体现了创新思维，开创了“新女性主义”电视研究。本文第一部分准确解读西方女性主义电视批评经典文本，第二部分对以...
西方现代文学批评与汉斯立克音乐批评的比较研究
现代文学批评 音乐批评
2007/8/29
[内容提要]本文介绍了三种西方现代文学批评流派和汉斯立克音乐批评的思想，并对二者进行了比较，试图凸现出两者共有的客观性与科学性倾向。希望以此为基础，揭示出音乐在这种倾向中的先导性，及其根源之所在。
[关 键 词]文学批评 音乐批评 汉斯立克 比较
引 论
20世纪初，西方现代文学批评领域兴起了一股追求“客观性”、“科学性”之风潮，其代表学说引领西方现代文学批评发展几近半世纪，影...
西方文学研究方法与本土实验的意义
2007/8/29
如果说中国的现代化过程充满艰难、曲折和凶险的话，那么文艺美学的尝试、冒险和实验同样承担着这种历史的重负，必然也会遭到各种各样的排斥、误解和反对。所以，如果说，只有“尝试”才能创新，那么敢于尝试就意味着某种精神上的“冒险”——在危险的情况下进行“尝试”，或者去做某种不可能成功的事情，就是“冒险”。鲁迅一直呼唤着敢发新声的“精神界战士”和敢于冲破一切束缚的文坛闯将，郁达夫曾下过...
“马赛克主义”：21世纪西方文学批评理论的基本走向
文学批评理论
2007/8/29
壹 我之所以把走向21世纪的西方文学批评理论称为“马赛克主义”，是基于这样的情况：目前我正在主编一部名为《文学理论前沿读本》的当代西方文学理论与批评的代表性论文集。从我所接触到的资料来看，我把西方在这个领域中所关注的问题分为五个大的方面：（1）文学理论传统问题的现代进展；（2）文学史与经典批判问题；（3）文学理论与批评空间的拓展；（4）文学理论的终结与“后学”；（5）文学理论与身份问题。这五...
西方文论在中国如何“化”？
2007/8/29
众所周知，在考察20世纪中国文论的发展之时，人们常常觉得现代中国的文论缺乏西方文论与中国古代文论那样的独创性，尤其以当代中国文论为甚。这里，我们究竟失去了什么?仔细观察与思索，便不难得出这样的结论：其实我们就是失去了对当下文艺创作的密切关注，至少我们的文论是建立在一个远离创作事实的困窘境界之中的。
在20世纪中国文论发展的这一整体困窘当中，相对而言，20世纪前五十年的中国文...
“被别人表述”：国民性批判的西方话语谱系
2007/8/29
“他们无法表述自己，他们必须被别人表述。”马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》中的这句话，被萨义德引作《东方学》的题记。 萨义德和他的后殖民主义批评同道们想说明的是，东方学不仅为西方构筑了一个作为文化他者的“东方”和言说该“东方”的知识体系，而且作为话语支配着世界现代化进程中东方文化或殖民地文化对自身的反思。跨文化交流的知识霸权理论，提醒我们重新思考中国现代的国民性批判问题。
从梁启超最初提出国民性...
西方文论，中国的“西方学”？
2007/8/29
——读代迅《断裂与延续——中国古代文论现代转换的历史回顾》有感
美国学者艾恺说：“现代化是一个古典意义的悲剧，它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其它的东西为代价。现代化与反现代化思潮的冲突将以二重性模式永远持续到将来。……在历史上，人类大众选取了一组欲求而牺牲了其余，但当其传统被毁后，他们就抱怨他们的损失。”20世纪90年代的汉语学界也有不少人表达了他们的“抱怨”，并将他们的...