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《李渔生活美学研究》（图）
《李渔生活美学研究》 杜书瀛 戏曲美学
2024/4/16
本书收录了作者近年撰写的论述李渔戏曲美学、诗词美学、园林美学、仪容美学、服饰美学等十篇论文；特别是首篇《李渔何许人？》，总结性地论述了李渔的生活道路、艺术生涯和美学人生，是作者近些年对李渔六十九年的人格品位和艺术造诣，尤其是他的审美活动和美学思想的重新思考，力图给予中国历史上这位杰出的艺术家和美学家更恰当的定位和评价。
生活就是人民，人民就是生活
生活 人民 文艺
2022/4/1
习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话，高屋建瓴、语重心长，为中国新时代文艺的健康发展指明了方向。结合习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》等一系列文献，基本可以梳理出总书记关于文艺思想的体系。这一体系内涵丰厚、义理深邃，需要认真领会，细心体悟。而在这一体系中，人民性是其最重要的部分，是最根本的出发点。
创造性转化创新性发展纵横谈：中华美学助力创造美好生活
美学 审美需求 文化市场：生态美学
2022/3/4
习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话指出：“新时代新征程是当代中国文艺的历史方位。”适逢新时代新征程，中华美学亟须再出发，紧跟时代步伐，面向当下现实，把握人们新的审美需求，探索和回答在建设美丽中国、创造美好生活的伟大实践中出现的新课题。这是中华美学面临的新形势，也是发展中华美学的必然选择。
文艺应凸显自然之美、生活之美、心灵之美
文艺创作 审美异化 舆论导向
2021/9/22
文艺创作是对社会生活的审美勘寻与艺术表达，必须始终以人作为观照的中枢，在铺陈情节、演绎故事和塑造人物中抓住对人思想内涵的表达和精神内核的发掘，凸显对自然之美、生活之美、心灵之美、创造之美的开掘与展示。只有这样，故事情节才会有魅力，人物形象才会有活力，作品内容才会有张力。
活态传承 非遗蓄能——“非遗保护：从生活到美学”学术研讨会（图）
非遗保护 生活美学”学术研讨会
2020/12/21
2020年12月12日，和风、煦日，“非遗保护：从生活到美学”学术研讨会别开生面，在非遗进校园基地汕头市西南小学召开。会议由汕头大学文学院、教育部重大攻关项目“非物质文化遗产美学研究”课题组、广东工业大学通识教育中心、汕头市龙湖区教师发展中心共同承办。来自全国十余所高校的专家学者共聚一堂，齐话非遗。广东工业大学原党委副书记汤耀平教授致辞，让美学点拨非遗，让生活与美学共生，此次会议在非遗文化重镇汕头...
“生活美学与身体行动”高峰论坛召开（图）
生活美学 身体行动 高峰论坛
2021/1/13
2020年10月31日，复旦大学生活美学研究中心主办，华东师范大学身体美学中心、佛罗里达大西洋大学身心文化中心、北京大学出版社及安徽教育出版社联合举办的“生活美学与身体行动”高峰论坛暨《通过身体来思考》《金衣人历险记》译书发布会在上海召开。来自中共中央党校、中国社会科学院、复旦大学、华东师范大学、北京师范大学、首都师范大学、暨南大学、扬州大学、同济大学、广州大学、上海大学等高校和科研机构的60多位...
“美学与当代精神生活”学术研讨会召开
美学与当代精神生活 学术研讨会
2014/9/10
2014年9月6日， “美学与当代精神生活”学术研讨会在同济大学四平路校区中法中心召开，副校长江波出席并致辞。此次会议由同济大学人文学院主办，为同济大学人文学院举办的大型学术研讨会活动之一。
艺术终结论与生活美学有着内在的理论连续性，共同建基于一种面对“生活”的精神态度，这种态度以科耶夫化的黑格尔哲学作为理论渊源。对“生活”概念进行深层反思，厘清其哲学内涵，是使艺术终结论获得终结，使生活美学进一步发展的必要条件。
回归感性意义：日常生活美学论纲之一
感性 美学 日常生活美学 新感性价值本体
2012/2/3
感性问题重新获得高度重视，既表明了“日常生活”作为一个当代问题的理论阐释前景，同时它也十分具体地呈现为美学发生当代转向的理论契机。在这一过程中，充分体现“日常生活美学”之为一种当代理论转向的，不仅在于“感性”重新回归人的日常生活语境，而且在回归日常生活之际，“感性”在理论上被理解为当代日常生活中人的现实情感、生活动机以及具体生活满足的自主实现，亦即人的日常生活行动本身。由此，通过回归“日常生活”，...
“生活美学”面临的问题与挑战
生活美学 人文学科 生活
2012/2/3
“生活美学”是近年来出现频率甚高的一个概念，由此我们不难看出其广阔的理论与现实前景，但“生活美学”要取得健康、顺利的进展，尚面临诸多基本问题需要解决。“生活美学”所遇到的第一个挑战便是其“学”与“术”之间的张力，亦即审美实践要求与美学学术要求之间的张力。
李虹在进行，还将继续进行，女性在与男性实质相处过程中所经历的生命历史描述，她想分析和剖析，绝大多数不能摆脱甚至于不愿意摆脱男性/婚姻的女性，她们的心理和生理体验。这样的工作很多女作家都愿意回避，她们愿意从女性解放角度来写女性的寻求，李虹则更为真实，她写女性如何难以自己解放自己，在与男人的关系中，她们的挣扎和努力，其悲壮以及领悟，远比人们想象的深厚。
有生活的“温柔”与“暴虐”——苏阳小说浅议
小说美学 小说 苏阳
2009/1/12
任何小说家都必须严肃地对待自己与日常生活（或者说存在）的关系，这是一种先于小说意识而存在的“法则”，带有某种必然性和强制性。绝对地摆脱日常生活的各种艺术尝试，都是一种试图恢复想象力和人对神秘世界的虔诚敬意的努力，尽管它们已经在小说实验的场域内消隐了，但却不是这些试图击垮现实暴力的行为真的溃败了，而是生活的必然性和存在的本质性悖谬的显现，也是小说必须实现与现实的合理“应和”的某种诗学宿命。
日常生活的审美化与文化研究的兴起 ——兼论文艺学的学科反思
文艺学 文化研究 审美化 日常生活
2008/9/5
当代社会与文化的一个突出变化是审美的泛化与日常社会生活的审美化。这一现象在国外已引起文化学家、社会学以及美学家、艺术理论家等的广泛关注。Eduardo de Fuente在题为《社会学与美学》（‘Sociology and aesthetics’，发表于《欧洲社会理论杂志》2000年5月号，第239-247页）的一篇文献综述中对此进行了富有参考价值的概述。他介绍了当代西方社会学与美学相互渗透...