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本文认为巴赫金的“狂欢”理论有一系列致命的缺失，将狂欢节基本存在状态概括成四个“范畴”和一个“主要的仪式”的做法，既缺乏客观公正性，也扭曲了狂欢节的文化性质。狂欢节与狂欢化并不具有建立大型对话结构的文化品格和现实能量，这种“大型对话”没有任何历史依据。“狂欢”理论存在方法论上的错误。“狂欢”理论的缺失既是历史的，又是逻辑的；既是局部的，又是全局性的，这一理论是文化史的虚构。
想象催生的神话——巴赫金狂欢理论质疑
神话 巴赫金
2007/8/29
【内容提要】本文认为，巴赫金的狂欢理论有着重大的甚至是根本性的缺陷，其文化根基，历史依据和逻辑过程都存在疏漏。巴赫金不是客观地而是按照自身理论展开的需要描述狂欢节的状况及其在社会生活中的地位，并在此基础上完成了理论上的多级跳跃，提出狂欢节是“第二种生活”、“狂欢节世界观”和狂欢化为“大型对话的开放性结构”提供可能性等观点。巴赫金的狂欢理论具有浪漫主义特质，严重地扭曲了狂欢节真实的文化内涵，极大地夸...
追忆狂欢——巴赫金的狂欢理论与中国90年代文坛
巴赫金
2007/8/29
内容提要：20世纪90年代初，由于经济体制改革的推进，多元文化格局的形成，中国文论的发展日益与主流文化、精英文化及大众文化亲密接触。学人发现：文本创作中的“复调”并不能解决现实中的问题，文化才是文学的家园。文学开始走出文本局限，步入文化的殿堂。随之，巴赫金文论中体现民间文化精髓的“狂欢”理论，跃入到中国文论家的视野。钟敬文与巴赫金的对话、程正民“文化诗学”的建构，以及《巴赫金狂欢化诗学研究》、《狂...