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2019年11月2至6日，楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十八届年会在湖南汨罗举行，文学院教师徐文武、李征宇，研究生陶丹丹、汪丽娟参加本次会议。屈原年会每两年举行一次，对促进屈原及楚辞的研究，发展中国传统文化、促进中外文化交流发挥了积极作用。此次年会由中国屈原学会、中共汨罗市委、汨罗市人民政府、南通大学楚辞研究中心、湖南省屈原文化研究基地共同举办，汨罗市委宣传部承办，汨罗市文联、汨罗市文旅广电...
再论七言诗源于楚辞体
山鬼 楚辞体 七言诗
2009/1/6
赵敏俐教授《七言诗并非源于楚辞体之辨说——从〈相和歌·今有人〉与〈九歌·山鬼〉的比较说起》一文认为:从音乐上讲,《山鬼》是楚歌,《今有人》则属于相和歌;从节奏上讲,楚辞体是二分节奏的诗歌,七言诗是三分节奏的诗歌;因而后者不可能是从前者演变而成。此观点极具代表性。
二十世纪楚辞学研究述评
二十世纪 楚辞学
2008/9/24
一楚辞学研究的历史进程（一）1900年到1930年的楚辞学研究20世纪前30年的楚辞学研究者由前清的遗民和本世纪同龄人组成。他们从学术渊源上有密切的联系，而从研究思路、方法及成果上又有显著区别。可以说，由二者延续、展开和变化便构成了20世纪楚辞学研究的基本框架。前清遗老是这30年楚辞学研究的主体。主要有俞樾、梁启超、王国维等近20人，时间跨度长。如俞樾为上个世纪21年出...
中国文学史论文索引·楚辞、赋(四十年代）
赋 楚辞 论文索引 中国文学史
2008/4/10
屈原的艺术与思想 郭沫若 中苏文化 11：1,2(14-17) 1942
屈原思想 郭沫若 解放日报 1942：6：3,4
中苏文化 11：1,2(22-31) 1942
新华日报（重庆） 1942：3：9-10
屈原思想的秘密 侯外庐 中苏文化 11：1,2(1...
二十世纪九十年代楚辞研究论著目录（二）
楚辞研究
2007/11/28
二十世纪九十年代楚辞研究论著目录（二）
整理者：王媛
【中国诗歌网系列论文索引，版权所有】
二、屈原研究：
1．屈原年谱，任国瑞，中国文史出版社，1990，2
2．屈原在汨罗学术论文集，岳阳市屈原学会，1990，5
3．楚国狂人屈原与中国政治神话，(美)施奈德，湖北教育出版社，1990，6
4．与日本学者讨论屈原问题，黄中模，华中理工大学出版社，1990，6
5．屈原赋详释，谭...
二十世纪九十年代楚辞研究论著目录（三）
楚辞研究
2007/11/28
二十世纪九十年代楚辞研究论著目录（三）
整理者：王媛
【中国诗歌网系列论文索引，版权所有】
三、《九歌》研究：
1《九歌》与沅湘民俗，林河，上海三联书店，1990，7
2九歌十辨，张元勋，中国广播电视出版社，1991，11
3屈原及其《九歌》研究，蒋南华，贵州人民出版社，1992
4九歌论笺，李大明，四川大学出版社，1992，4
5屈原与九歌，苏雪林，台北文津出版社，1992...
论璧雍、泮宫、灵台起源于水牢——兼释《诗经》《楚辞》有关疑义
2007/11/5
壁雍、泮宫、灵台之类是所谓“明堂”的有机组成部分。明堂则是中国奴隶社会、封建社会最重要的政治性、礼制性建筑。历代学者对明堂及壁雍、泮宫、灵台等的意义、体制、起源和构成争执不休,著作纷纶,迄无定说。这里谨提出一种较为新鲜的假设:璧雍、泮宫、灵台之类都起源于奴隶主(或早期封建主)禁闭、杀害战俘、奴隶和“乱民”的水牢,是残酷的阶级斗争的直接产物,它们建立在奴隶和“乱民”的累累白骨之上,带着不屈的人民的