搜索结果: 1-15 共查到“知识库 中国诗歌文学”相关记录1267条 . 查询时间(1.105 秒)
南开大学中华诗教与古典文化研究所
南开大学 中华诗教 古典文化
2024/2/28
中华诗教与古典文化研究所由中文系与加拿大皇家学院院士叶嘉莹教授合作建立，以研究和传播传统文化为职志。成立于1993年1月，原名中国文学比较研究所。
战斗性、诗性与人民性——抗战时期晋察冀边区街头诗的媒介特性
抗战时期 晋察冀边区 街头诗 媒介特性
2024/4/7
抗战时期晋察冀边区的街头诗运动成绩突出，街头诗作为媒介算不上性能优良却仍风行一时，原因正在于其战斗性、诗性与人民性的特质。“破壁人”的存在使街头诗在易于湮灭的同时获得战斗性内容与媒介意义，“造壁人”的书写、张贴行为被视作战斗的一环，成为街头诗最具说服力的信源佐证。街头诗的“悬置”诗性使自身呈现多种样态的同时，也赋予其承担不同宣传任务和因时而变的可能。
桐城派“沉郁顿挫”论
桐城派 沉郁顿挫 诗文通俗化
2024/1/2
潘务正教授《桐城派“沉郁顿挫”论》发表于《学术界》2023年第11期。文章认为：桐城派极为重视“沉郁顿挫”之法，将其视为抵制诗文通俗化的有效手段。在桐城派看来，俚俗诗人崇尚性灵，反对闻见道理，故其诗“凡鄙浅近”;而“沉郁顿挫”之文法蕴含着高广的胸襟、渊博的学识、丰富的阅历。
刘学锴教授《大历诗风与盛唐余响》发表于《学术界》2023年第9期。文章认为：胡应麟谓大历诗“气骨顿衰”,似已成定评。但大历诗还有另一侧面，即在部分诗人诗作中所回荡的盛唐余响。由此可见诗风变化的渐进性和一代诗风的多重性。揭示这种渐进性与多重性，可以进一步引发对唐诗分期的重新思考。
民族精神、诗性正义与人类命运共同体——吉狄马加的写作与人文主义诗学的建构
吉狄马加 诗歌写作 民族精神 人文主义诗学
2024/3/22
吉狄马加的诗歌写作一直立足于彝族的传统文化与风土人情，诗人在通达彝族文明的诗学实践里，一方面要寻找自身传统民族文化之根，另一方面，也在人类学层面上指向了更高文明的融合。吉狄马加的创作，既可看出他为民族文化立传的努力，也表现出了以汉语写作对接“民族志”的诗学主张。从对民族精神的重构，到强调国际视野的拓展，再上升到对人类命运共同体的维护，在这一循序渐进的过程中，吉狄马加不仅有着对诗歌本体之美的实践，而...
论《庄子》文本的“童真”
《庄子》 文本 童真
2024/1/2
郭象注《庄》，以“独任天真”（《齐物论》注）描述南郭子綦。实际上，这既是庄子情性特点，也是《庄子》文本特点。虽然“天真”的本意是指顺乎自然、无心自得的至人之性，但这种至人之性恰恰投映着不染尘杂、纯任天性的人类童年影像。所以《庄子》文本始终浸润着童心童趣，并由此构筑了一个色彩缤纷的童真的文本世界。其形象化的艺术世界、人格化的宇宙自然、漫画化的奇谲想象、儿童化的主体行为、寓言化的表达形式，无不充满童心...
在中国语境中，红色诗歌指在中国共产党领导或引领下的革命作家和进步作家创作的具有人民性的诗歌。红色诗歌经典化是包括生产（创作）、分配与流通（传播）、消费（接受）各环节的完整的文学交往活动。从接受美学视角看，红色诗歌经典作品在接受形式上具有口传性，在接受内容上具有确定性，在接受方式上具有共享性，因此具有高度的人民性特征。红色诗歌经典化在新中国取得了巨大成就，但也面临人民性与现代性两种美学话语博弈的情形...
清华简《周公之琴舞》所载组诗之题名及构成
清华简 周公 上古诗歌
2024/4/1
《周公之琴舞》应为整篇简文的题名，其所载组诗则应以《九絉》为题名。《九絉》或系周公诗《多士敬毖》与成王诗《敬毖》之合编。其所提及周公诗并不存在亡佚的问题。从《大武》及传说中的《康乐》来看，此类合编有着悠久的历史。周公作为冢宰，有纳言之责，《九絉》很可能便是周公所编，而其文本则应是传乐者所传。在体制上，《九絉》颇可与传说中的一些上古诗歌相互印证，对它们的价值，宜有新的评估。
“南方精神”与南方诗歌谱系建构（图）
南方精神 南方诗歌 谱系建构
2023/7/14
现代新诗批评的南方传统还未曾得到学界充分关注。在2018年由四川民族出版社出版的《南方诗选》中，我提出了“南方精神”“南方写作”“南方诗歌”等系列概念，在随后与温远辉等合作主编的《珠江诗派》中，又将“南方精神”与珠江诗派的近代历史脉络作了关联。广东诗人和批评家野松这部《南方诗神的咏唱——广东诗人论》，就是探讨“南方精神”和建构“南方诗歌”谱系的力作，充分体现了当前广东和中国诗歌与批评的良好互动。
从总体上来探讨回族诗人木斧诗歌创作的诗学特征,是比较复杂而颇有难度的。木斧属于七月诗派,也深受七月诗派前辈诗风摘要:的深刻影响。木斧结合时代和个体体验,以及对其他流派诗艺的汲取,乃至鲁迅文学思想的传承,创造了属于他独特的诗歌世界作为获得“中国当代杰出民族诗人诗歌奖”的持续写作诗人,木斧诗歌体现出独特的诗学特征,也即铸造"力”的诗学、情绪和意象的契合、戏剧化的表达策略等几个方面。这是木斧诗歌与其他七...
情感诗学是木斧诗歌的重要特征。情感诗学既是诗人对时代变革的情感传达,也是诗人自觉的艺术和社会实践的结果。在近70年的创作生涯中,诗人十分强调感在诗歌写作中的作用,并能很好地处理情感与诗歌之间的关系。情感诗学饱雕着诗人丰富的生活经历和民族情怀,进而挖掘出了时代的强音,直抵人类生命的本质。诗人把生活经历置于情感诗学视野中,将民族、时代与生命熔铸在一起,形成了个体人生与诗艺的综合体。因此,木斧独特的诗歌...
白连春是当代诗坛上一个独特的存在体。通过对白连春诗歌的全面解读,认为白连春诗歌主要体现在对乡村与城市生活的苦难叙述和庄稼的礼赞方面,表达了诗人对苦难生活的真切体验和人民性的深刻理解,折射出作为一个底层农民游走在多村与城市之间所经历的苦难生活的关注力度和叙述能力,表现出深切的人道主义关怀。
厦门城市大学中文系教授陈仲义的新著《中国前沿诗歌聚焦》在中国新诗研究上打开了一个新的研究局面。他以个人的眼光,前沿的视域,严谨的问题意识,野性的思维在近20年的诗歌场域里的前沿地带探索出一种优质的诗学资源,注入鲜活的诗学理论,拟定出一套全新的诗学话语建构体系。
《纪昀文学思想研究》（图）
《纪昀文学思想研究》 杨子彦 传统诗教
2024/4/16
《纪昀文学思想研究》的核心是注重传统诗教的，但是他对文学的艺术审美特性又是非常懂得的。因此决不可因为他强调“发乎情，止乎礼义”，就把他当作一个封建保守派的文学批评家，而应该更多地看到他对文学的艺术审美特性的深刻理解和认识。同时，他对中国古代文学思想发展中的主线又有十分清醒的认识，特别是他在《云林诗钞序》中对古代文学思想发展中的对立和斗争，作了非常精确的概括，并且展示了他在提倡“发乎情，止乎礼义”的...