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王阳明的“颜子没而圣学亡”这句论断有悖于理学道统论所建构的“孟轲死，圣人之学不传”的道统传承谱系，被认为是儒学史上的“千古大公案”。阳明及其弟子王畿从良知心学的立场出发，通过对颜子学的重新解释以重建“心学道统论”，强调道统须建立在“心体”的观念基础之上。由于心体是普遍超越的，故道统不再受时空局限而具有不断传承下去的连续性，但这种连续不是个人化的私密传统，而应具有向任何人都敞开的开放性；它作为儒学精...
