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袁枚、俞樾的戏曲观及原因、意义探赜
袁枚 俞樾 戏曲观
2022/2/17
作为两位时代性大家，同为浙籍的俞樾生前已有将之与袁枚相比的说法。俞樾最为认可的是袁枚倡导的诗歌性灵理论，其性情、行迹乃至人生选择等也都或多或少带有袁枚影响的影迹。就戏曲而言，袁枚与俞樾都是在晚年进入戏曲活动的活跃期。袁枚诗主性灵，所评点的戏曲作品也多为性灵之作，认为戏曲创作应以情为圭臬，表达主体的内在情愫。俞樾亦强调“感人”是戏曲功能实现的关键，然更为重视的还是戏曲化民成俗的教化功能。袁枚和俞樾的...
袁枚集外序三篇考释（三）
诙谐文风 袁枚集外序 写心杂剧
2009/2/26
《写心杂剧》题词 昨奉致一函,系早写就,想托李世兄奉致者,竟得面投。此中便有鬼神,非偶然也。晚间读世兄自制乐府,一片灵机,蟠天际地,使衰朽之人蹲蹲欲舞,词曲感人乃至是哉!送上《诗话》一部,尊公词句, 散见于其中者凡两处,世兄翻阅自知。老人戴眼镜二十余年,今春在西湖灯下偶然去之,转觉清朗。因之好写蝇头,学马伏波据鞍故态。然而老健春寒,无非骗局。趁此受骗之时,老阿婆依旧东涂西抹,亦复何妨?故端书一...
蔡尚思，104岁，一个历经一个世纪的心灵，悄然而来，悄然而去。人常说的“文如其人”，其实包含着生命的哲理；一名杰出的学者逝去的时候，他穷尽一生研读著述的“文”，正是他的“异相存在”；《蔡尚思文集》伴我们永久，意味着蔡先生以虚拟方式的永存。人常说“诗言志”，这也可喻于学者留下的文字。“志”可拆解为“士”的“心”，一个“士”或知识工作者的“心”究竟在文化大都市的“文化”中有怎样不可承受之轻？有着怎样有...
袁枚和妇女诗歌
2007/11/5
清代乾嘉时期,由于商品经济的迅速发展,封建母体中已经孕育着资本主义生产关系的萌芽。意识形态领域内也产生了反抗封建礼法的思潮。在这思潮的激荡下,知识分子中的一些有识之士主张男女平等,除了倡议解除女子的种种束缚之外,还招收女弟子,授以诗文,为女子步入长期被男子占据的文学禁区提供条件。在进步的文学思潮