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河南中医学院中国医学史课件第四章 医药学的全面发展。
英国学者肯尼思·卡尔曼著，管远志、潘慧主译，李立明、陈杰主审的《卡尔曼医学教育史：昨日、今日和明日学识传承》中译本，于2014年10月由中国协和医科大学出版社出版。
和其他国家一样，英国的医学史研究一直以来也是由医生所主导，很少有历史学家对医学和疾病的话题感兴趣。因此，医学史就更倾向于反映医生的兴趣：医生撰写医学史是因为他们对医学的发展感兴趣，希望从历史中吸取有关医疗实践的经验教训。
中国中医科学院中国医史文献研究所资深研究员蔡景峰先生，1927年8月生于福建省南安县。1954年3月于国立湘雅医学院毕业后，被分配到中央人民医院（今北京大学人民医院），在热带病学专家钟惠澜的指导下，从事热带病的临床实践和研究。
从宋人对医者的记述看医学知识传承模式的转变
医学知识传承 医学教育 文本阅读
2017/4/5
南北朝至北宋初，“师徒”和“世医”一直是医学知识传承的主要模式。宋代，随着医学文本的迅速增多，“文本阅读”在医学知识传承中所发挥的作用日益突显。从宋人对医者的记述可以清晰地看出这种转变。如：在张峋撰郝允《墓志铭》中，郝允的医学知识主要源于“师徒授受”，而叶梦得的记述，则在淡化“师徒”的同时，强化了“文本阅读”的作用。“世医”出身的庞安时，却部分摒弃了家传的医学知识，转而通过“文本阅读”来获取医学知...
中华医学会医史学分会第14届1次学术年会，于2014年7月18-21日在山西省太原市召开。7月18日晚，医史学分会首先召开了第14届2次常委会，梁永宣主任委员介绍了本次年会的筹备情况，传达了中华医学会2014年上半年的会议精神，还讨论了学组建设和青年委员会改选等议题。
1．身体观研究的缘起及范畴 身体观的研究，起源于西方。追溯身体观研究的缘起，不得不将目光重聚于西方历史，回顾西方文明的发展历程。文艺复兴以来，人类主体意识的过度张扬，导致自身生存境遇的急剧恶化，作为与意识对立存在的身体，被视为人世一切罪恶和丑陋的渊薮。后现代主义的部分代表人物在批判现代性的过程中，主张回归身体，身体哲学即随之兴起。
东三省防疫事务总处（1912-1932）附设的滨江医学专门学校（以下简称滨江医专），是现代东北地区第一所由中国人创办的医学院校。当年防疫处总办兼总医官伍连德博士任校长，防疫处医官林家瑞任教务长，实际负责学校日常工作。
从《琉球百问》考察中国对琉球医学人才的培养
琉球百问 中国医学 琉球
2017/4/5
明清时期，琉球先后派遣20余批留学生前来中国，其中不乏学习医学者。《琉球百问》是清代名医曹存心与其海外弟子、琉球人吕凤仪，探讨医学问题的问答记录。它不单单是一本医书，而是中医海外传播的重要见证，亦是清代中国培养琉球医学人才的鲜活个案。清代琉球来华医学生的培养，对于扩大中国医药在琉球的影响力、促进琉球医药卫生事业的发展以及社会的进步、加强和巩固两国之间的友好关系做出了重大贡献。
民国时期扬州医学报刊琐谈
民国时期 扬州 医学报刊
2017/4/5
辛亥革命胜利后,随着新文化运动的蓬勃发展,扬州出现了各种新思想、新文化的报刊,有官办的,也有民办的,一时间,可谓报刊林立.根据《扬州报刊志》记载和笔者所见,民国时期,扬州医学界先后创办了《医学月刊》、《江都国医报》和《江都卫生报》,这对继承和弘扬祖国传统医学、普及卫生常识、报道医学界新生事物、保存医学史料起了积极作用.另外,扬州名医袁桂生等还在镇江发起创办了《医学扶轮报》,对民国时期扬州创办医学报...