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搜索结果: 1-15 共查到知识库 宗教史学相关记录29条 . 查询时间(4.28 秒)
本文较全面系统地梳理了刘宋时代西行求法僧法献(423—497)从西域赍来佛牙舍利和若干经、像的相关史料,认为依据法献弟子僧祐《出三藏记集》卷二《新集撰出经律论录》和慧皎《高僧传》卷十三《法献传》的记载,可以明确得知:佛牙舍利得于芮芮,《观世音灭罪咒》得于于阗,《妙法莲华经·提婆达多品》得于高昌,金鎚鍱像得于龟兹。这是关于法献佛牙及相关经、像传入中土的最可靠的记载。而隋代费长房《历代法宝纪》以降所谓...
19世纪对于爱尔兰的天主教徒来说,是一个不平凡的时期。在爱尔兰本土,新教统治者对天主教徒制订了一系列的惩治政策,剥夺他们的信仰和生存权利,将他们从自己的土地上驱逐。为此,天主教徒与新教统治者之间的摩擦和矛盾时有发生,天主教徒通过武装起义、参加议会、民族运动等多种形式进行反抗和沟通,始终没有缓和天主教与新教之间的矛盾。19世纪中期,爱尔兰地区经历了史无前例的马铃薯饥荒,大批的天主教徒为了生存移民美国...
在福建东南沿海一带留存的大量古代石塔中,有一类石塔上的佛菩萨造像表现不全,仅雕刻有胸像或头像,这在全国其他地区罕见。目前发现这类半身像石塔形制多为阿育王塔样式,且大多建造于宋代。阿育王塔的建筑形制,明显源自闽北五代时期的吴越国地区;而石塔上半身像的表现,则可以在东南亚以及印度神庙建筑中找到大量相似案例。11世纪,泉州在商贸兴起、海路宗教文化复杂的背景下,僧人、商人的对外活动极有可能混用了印度教与佛...
提奥多里特主要活跃于公元五世纪的罗马帝国东部,是教会史学早期发展阶段的代表史家。他著述丰硕,晚年所撰的《教会史》构建了“尼西亚教派”战胜各种“异端”、收获“正统”地位的胜利历程。以往学者主要关注书中记述的真实性和全书的写作意图,对于《教会史》相关的社会文化背景重视不够。因此,立足作者所处的时代,从社会的深处挖掘《教会史》的撰述特征应该是下一阶段学者的重要任务。
《哲学探讨》是埃德蒙·伯克早期重要作品之一,其中包含他对于上帝和宗教的哲理性认知。伯克相信一个至高无上的上帝提供了一个普遍的秩序,而人类只有有限的能力感知这个秩序。在伯克看来,人类只能以敬畏、谦卑的态度去发现真理和善。基于上帝提供的普遍秩序,伯克阐述了上帝与人、人与人之间的关系。尽管伯克的观点有其时代局限性,但是其能够提供一个独特的视角,以便加深当代学人对于伯克思想的理解。
从历史上看,逐步走向中国化,是我国外来宗教发展的主要历史特点,我国新疆伊斯兰教也不例外。公元9世纪末10世纪初,伊斯兰教传入我国新疆后,除了短时期内通过武力等强制手段传播外,伊斯兰教为了生存发展,主动适应新疆地区的人文风土,不断与当地原有宗教信仰和文化习俗进行调适、吸纳和融合,最终得以在新疆生根发展,不断走向中国化。
福建师范大学福建历史文化研究中心获批于2016年。主任为林国平教授,中心成员共14人,包括教授、博导7人,副教授7人。中心下设宗教文化研究、社会文化史、闽台文化史研究三个团队,并致力于福建地方历史与文化的研究,重点研究领域为道教和民间信仰,如福建道教派别、妈祖信仰文化、陈靖姑信仰文化、保生大帝信仰文化等。通过开展和组织研究活动,旨在致力于推动福建历史与文化研究的纵深发展,整合研究人才资源,搭建研究...
我国宗教无论是本土宗教还是外来宗教,都深受我国传统政治社会制度和历史文化的影响,总体上形成了不同于其他国家宗教的特点。
作为一项比较历史社会学研究,本书将历史个案并置比较,以阐明和提炼关于宏观社会变化的理论观点。大多数比较历史社会学研究以国家为个案,本书却将教派作为个案,在作者看来,宗教改革引发了一个波及广泛的深刻规训过程,可以称之为规训革命。这场变革大大增强了近代早期国家的权力,其影响在信奉加尔文主义的欧洲若干地区最为深远和彻底。这一观点兼具福柯与韦伯的色彩,堪称对近代国家形构最富原创性和启发性的研究。
陕西终南山楼观宗圣宫明嘉靖三十二年(1553)《重建五祖七真殿碑记》拓本,记录了目前所见最早的全真教七真派字谱。
对佛教起源与传播发展脉络的认识与构建,事实上一直是在三条线索交织的境况下被叙述。一是思想发展的脉络,它包括神学的解释与哲学的研究两个分支;二是历史学与考古学脉络,它是以人类历史发展的求实求真精神探索宗教发展的轨迹;三是佛教僧团自我认知的脉络,它主要是以“神性思维”解释历史发展。正是因为佛教僧团在经典叙述中对佛教历史的“神性化”叙述,使得“梦”这样一种人类大脑的精神性活动被频频引入其历史的重要节点叙...
本书是首部全面使用中西文相关文献的利玛窦传记,讲述了利玛窦沟通反宗教改革时期天主教欧洲与明代中国的不平凡的一生。作者追述了利玛窦在意大利中部城市马切拉塔的童年时光,在罗马接受教育的学生时代,在葡属印度地区的逗留,以及在大明帝国内自我发现与文化遭遇的漫长经历。
《传教士与中国科学》是1999年8月宗教文化出版社出版的图书,作者是曾增友。
明末利玛窦等将天主教传入中国以后,在中国获得广泛的传播,直至康熙末期,情况开始发生改变,雍正登基以后,更加变本加厉,对天主教采取了严酷异常的禁止和打压措施。
Complacent and yet not complacent, intellectuals of the kind I describe, pointing to the Apollonian “Know yourself”, criticize and encourage criticism of the foundations of their own belief syst...

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