搜索结果: 76-90 共查到“知识库 比较文学”相关记录181条 . 查询时间(1.968 秒)
从《最后的莫希干人》看库柏的女性观
库柏 作品 女性观
2009/11/24
本文以库柏的代表作《最后的莫希干人》为范本,通过对比分析科拉和艾丽斯这两个女性形象,剖析出库柏男权本位的女性观。
惊人的相似 深层的差异—希刺克厉夫和曹七巧形象之比较
希刺克厉夫 曹七巧 悲剧人生 人性
2009/11/20
《呼啸山庄》中的希刺克厉夫和《金锁记》中的曹七巧,分别是英国女作家艾米莉•勃朗特和中国女作家张爱玲笔下的人物形象。虽然是不同时期,不同国家的人物,但他们身上却有着惊人的相似之处。然而透过作品表层,读者不难发现这两个人物在人性方面存在深层的差异。本文试从他们的悲剧人生入手,对两个人物形象加以分析和比较,以便加深读者对其形象的深刻理解。
政论性作品在中俄报刊媒体文章中占有很大的比重,这类文章具有鲜明的观点、立场和态度,能直接引导舆论导向,实施舆论监督。政论文章的作品质量和影响效果取决于作者选用政论性语言的褒贬力度。由于社会制度不同,中俄两国政论性新闻语言的形成原因不同。政论性语言的褒贬风格既有共同点,也存在着差异。
在明清时期,《牡丹亭》女读者的活动地域主要在江南。她们大都是具有文学家身份的青年妇女,对她们来说,阅读《牡丹亭》不是一种简单的娱乐消遣,而是能够触发灵感、推动文学创作的审美中介。明清时期有些女读者因阅读《牡丹亭》而早亡,她们明知阅读有伤身体,却仍然如痴如醉地沉迷于阅读,可见《牡丹亭》的阅读对于明清女读者来说具有特殊的生命内涵。
巴赫金的“狂欢化”诗学和庄子“逍遥游”思想,在对待程式化、定型化真理的态度上,对待世俗人生及其生存方式的态度上,有着不同的精神内涵和文化取向。社会文化语境造就了二者不同的理论品格。但在对所谓正统的、定型化的真理的否定取向上,二者又有一些相似之处。在巴赫金的理论中,这种否定取向叛逆性地表现为对民间笑谑文化的关注与认可。而在庄子的理论中,它则表现为无所肯定、无所“作为”,同时又入世顺物的“逍遥游”态度...
绣屏上的白鸟与蝴蝶标本 —— 简析张爱玲、李碧华小说之不同
张爱玲 李碧华 女性意识 宗教意识
2009/11/2
张爱玲和李碧华是中国现当代文学史上的两朵奇葩,也是文学研究者不断研究的“传奇”,但长期以来研究者多侧重于两者共性的总结,而对其作品之间的差异却涉猎不足。有关作品中的人物命运,前者多写世俗生活中无奈地生,后者则写奇幻世界里惨烈地死;作家创作情感层面,前者趋冷,而后者趋热,等等。她们作品之间的诸多不同,其根源正在于两者在女性意识和宗教意识方面的差异。
比较文学和海外汉学研究
比较文学 海外汉学 研究
2013/5/6
近年来关于海外汉学(中国学)的译著越来越多,域外汉学(中国学)对当代中国学术的转型和发展产生了越来越大的影响。究竟应该如何把握汉学著作已经成为我们注意的问题。海外汉学(中国学)虽然其内容是关于中国的,但它是发生在域外,由外国人所做的学问,从西方汉学(中国学)来看,它是西方学术体系中的一个分支“东方学”的一部分。
失败的预言 过时的药方
比较文学 苏珊·巴斯奈特
2009/6/24
自比较文学产生以来的一百多年里,其学科的正当性不断受到来自学科内外的质疑,以致形成了全世界比较文学研究不断的“危机”:不断有来自学界内外的人指责比较文学的“不合法”性——从早期的克罗齐到当今的苏珊·巴斯奈特。
中国的“霍尔顿”们——中美当代文学的一个比较
霍尔顿 当代中国文学 世纪末情绪
2012/2/22
论文梳理了美国当代文学名篇《麦田里的守望者》对1960到1990年代中国大陆文学的影响史,既论证了中国青年作家从中汲取了发现“世纪末情绪”的认同感,又比较了同一种情绪的微妙差异(中国作家从尽情嘲弄假模假式到宣泄堕落快感的心路历程足以发人深省),进而揭示了部分中国青年作家在接受外国文学影响时争相走极端的某种共同倾向。
文学与文化的论争与叉合:“英语文学与文化研究”国际学术研讨会
文化研究 英语文学
2009/2/26
日前,首都师范大学文学院比较文学系举办了“英语文学与文化研究”国际学术研讨会,大会由易晓明主持,首都师范大学文学院院长左东岭、比较文学系林精华教授分别致辞。来自6个国家的50多名代表与会,围绕5个议题,进行了热烈的发言与讨论。
现在的作家没有前一代的深度了——聂华苓专访
专访 聂华苓 王蒙 绿化树
2009/2/26
我从来不涉及政治,可是政治好像一直缠着我 “今天几代的作家都在这儿,真是很激动。”83岁的聂华苓说,“我活过了20世纪,我从来不涉及政治,可是政治好像一直缠着我,政治真是对我起了很大的作用,因为政治我才去了台湾,因为政治我去了美国,后来因为政治我又回来,被台湾骂成亲匪。这本书是我对于20世纪一个时代的记忆。”
西方后结构主义文本理论对中国90年代以来的后现代小说批评产生了决定性影响。借用西方后结构主义“差延”、“补充”、“空缺”和“重复”这四个关键词,以陈晓明为代表的中国后现代小说批评得以走出传统意识形态分析,进而走向价值中立、平面性的文本解析游戏,从而为20世纪中国小说批评提供了一套全然不同的话语形态和术语系统。
1924年,63岁的泰戈尔访问中国。这时的他已经凭借英译本《吉檀伽利》获得诺贝尔文学奖,也是首位获得这一荣誉的亚洲人,由此亚洲的文学与文化引起了全世界的瞩目。在中国,他也有着一群追随者,其中以梁启超、徐志摩、郑振 铎等为代表。早在1922年,梁启超就盛情邀请泰戈尔访华,而泰戈尔由于身体原因一再推迟,最后终于在1924年成行。
传统文化心理与《红楼梦》的典型观念
典型观念 红楼梦 心理 传统文化
2009/2/17
鲁迅先生说:“至于说到《红楼梦》的价值,可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”(《中国小说的历史的变迁》)首先是突破传统思想和价值观念,然后才有典型观念的改变和写法上的打破。