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武士道近代化与日本的军国主义教育（1868-1945）
武士道 军国主义教育 日本
2010/7/14
武士道是日本民族特有的道德体系，在历经近700 年的武家社会中，逐渐成为统领日本的民族精神。从1868 年到1945 年———前后近80 年的历史中———武士道教育被扭曲为为侵略战争作准备、对国民进行洗脑和催眠的工具。本文首先对日本军国主义教育进行了概念界定；然后考察了武士道的演化脉络，它反映了武士道何以被日本军国主义挑选为煽动国民意识并对国民进行战争催眠的工具；接着深入分析了武士道如何在日本军国...
正月初七，本刊记者驱车前往距西安40多公里的泾阳县，在与三原县交界处的龙泉乡打听龙源村，却没有几个人能说得清楚。不过，提到龙源村过去的村名“埝口五”时，却几乎无人不晓。记者此行的目的，是要在这里寻找姓第五的人家。
发展农村文化产业与农村文化体制改革
农村 文化产业 文化体制改革
2009/9/29
在我国建设新农村的过程中，一方面，农村出现了文化产业的萌芽；另一方面，农村原有的文化体制落后，与农村文化产业发展趋势不相适应。由于农村文化产业自身具有的二重属性和多种功能，决定了发展文化产业是农村文化体制改革的重要出口与路径。关注新农村建设过程中农村文化产业发展的新趋势，在发展农村文化产业过程中推进农村文化体制改革，对落实新农村建设战略具有重要意义。
当代儒学两个面相：信仰儒学与知识儒学
知识儒学 信仰儒学 当代儒学
2009/8/24
在世界范围内中西文化交流的大背景下，儒学面临最好的发展时机，所以我很高兴在这里和大家一起构思、发展儒学的精神。这次世界汉学上，大家对西方汉学有所批评，一些德国、法国汉学家也自我检讨，提出汉学与国学应相互为用、相互促进。但是，国学里最重要的一部分就是儒学，所以儒学如何帮助国学发展，国学如何帮助汉学发展，使西方人了解中国，使国人了解自己，就显得尤为重要。据说全世界的孔子学院已达100多所，主要教授语言...
网络舆情与“口香糖思想”
网络舆情 “口香糖思想”
2009/6/24
2008年，网络参与了几乎所有的重大事件，从而显示了令人吃惊的巨大影响力。据中国互联网络信息中心发布的统计报告显示，截至2008年底，我国共有2.98亿网民以及1.17亿手机网民，网络新闻用户达到了2.34亿人。
电视对消费文化的影响
消费文化 电视
2009/6/23
电视最初的产生是由政府控制，用来为政治、教育服务的一种工具，到了现在，它已成为一种生活的必需品。现代社会已经离不开电视媒体，电视在我们生活中无处不在 ，影响着我们生活中的每一个细节。在中国，80年代以来，中国社会的经济迅速增长，快速迈入大规模消费即大众消费时代，近二十年来，无疑是中国历史上经济增长最快的时期，也是中国人的消费方式和消费观念发生巨变的时期。而电视也是在这一时期发展起来的，对国民的影...
取消五一长假—传统休闲文化对西方文化叫板！
休闲文化 五一长假
2009/6/23
五一长假的调整方案一经提出，社会各界开始沸腾。 从1999年我国休假制度改革以来，五一、十一和春节的三个长假就被冠以“黄金周”的美名，一些商家的统计数据显示，几大假期的销售收入可占全年销售总额的1／3，这充分显示出目前我国居民闲暇时间和休闲生活的金钱消费导向。 大众休闲生活的商业化与产业化运营虽然是一种新兴的社会事业，但人们在工作之余进行休闲活动的历史却很悠久。不同的社会结构型塑了不同的社会文化...
为人与人为：编辑工作以人为本的二重维度
以人为本 编辑工作 为人性 人为性
2012/11/27
编辑工作要实现“以人为本”必需在二重维度上把握并落实：一是为人性，即作为文化传播的责任承担者，既要为信息受众提供与时俱进的精神食粮，也要为信息作者创造可持续发展空间；二是人为性，即本身作为文化性存在，既要合理处理各种信息，也要创造性地参与到人类文化精神缔构中去。
文化生产力客体性要素探讨
文化生产力 客体性要素 内涵 地位
2012/11/27
文化生产力客体性要素是指文化生产劳动所指向的劳动对象以及文化生产劳动者所创造和使用的生产工具、劳动资料等。在文化生产力系统中，文化生产力客体性要素制约着文化生产力的发展方向；也是文化生产得以进行、转化为现实生产力的条件；同时直接影响文化生产力的整体水平。
酒文化：欧洲与中国的差异
中国 欧洲 酒文化
2009/4/22
欧洲人喝酒，中国人也喝酒，两者却是有区别的。 欧洲人对酒是非常讲究的，就如同中国人对美食的讲究一样。欧洲酒的种类是非常多的，这些不同种类的酒，比如说威士忌、白兰地、伏特加、金酒、娇酒，都各有各的喝法，而喝这些酒的时候对于酒杯的选用也是有限定的。而中国酒的种类似乎没有欧洲多，对于酒具的选择也比较随便，多半都是普通的玻璃杯，稍微高雅一些的场合才用高脚杯。中国古代虽然也有制作精美的酒具，但是现在这种酒...
小议长沙地区歌厅文化消费行为
消费行为 歌厅 长沙地区
2009/4/21
文化上的消费，是一种爱好性的、娱乐性的支出，至于为什么要做这样的消费，似乎人人抱持着许多极为不同的理由，也许是与所学有关，或者是与参与演出的人熟识，也许是基于社交上的理由，但是许多人都宣称自己是因为兴趣或品味而去做这样的消费。而根据P. Bourdieu 的理论，他认为，人的美学品味不是像许多人所宣称的，来自天生的感受性，而是来自于阶级作用的结果。这引发了我对文化消费的好奇。 近来获悉，长沙被选...
论文化创意产业的社会逻辑
文化创意 社会逻辑 后工业社会 创意阶层
2012/10/11
文化创意产业是一种新兴的产业形态，已成为世界经济新的增长点。与传统产业相比，文化创意产业虽然也遵循经济运作的规律，但是文化和社会的因素上升为关键变量，在一定程度上制约着该产业的兴衰。文章重点分析了社会逻辑在社会阶层、消费群体、城市发展、人文环境等方面的体现，指出发展文化创意产业所必须重视的几个方面。
妈祖本是一个巫女，死后成神，这种由巫到神的嬗变，推动了妈祖神灵信仰的最初兴起。妈祖由巫到神嬗变的实现，首先源于中国古老的巫觋信仰，其次得力于宋代福建地域社会浓郁的巫风。在中国古代民间信仰中，妈祖由巫到神的嬗变并非个案，而是一种文化现象。
基金委应更多地介入国家文化建设
基金委应 国家文化建设
2010/6/18
文化是属于上层建筑的东西，经济基础决定文化形态，古往今来都是如此。凡是经济突飞猛进的时代或地域，都会出现社会结构的变化以及文化上的转型，这样的例子太多了。英国工业革命以来，从18世纪中叶到19世纪中晚期，社会上出现了很多问题，各种矛盾也很多。特别是达尔文的进化理论出现以后，科学同这个国家及民众过去普遍认同的信仰或者说意识形态发生了尖锐的冲突，这种冲突延续了几十年。换言之，科学文化和人文文化的对立和...