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宗教是一种特殊的社会意识形态。在原始时代,人们往往把自然现象超自然化,迷信万物有灵,崇拜自然万物,并且支配着人们的各种活动。在福建的考古发现中,远古时代昙石山文化的拔牙、割体葬仪、原始巫术与图腾崇拜的内涵,透露出福建史前原始宗教的基本特点。
苯教与原始宗教的关系     苯教  原始宗教       2007/2/20
苯教是从藏区固有的原始宗教中发展起来的,因而它与康区民间广泛流传的一种“土生土长”的、古老的原始宗教信仰也有着密切的关系。
苯教寺庙     苯教寺庙       2007/2/20
康区是继西藏之后,苯教文化保存最为完整的地区之一,也是康巴藏族信仰的主要宗教教派之一。目前,该地区有苯教寺庙约50余座,主要分布在康定、丹巴、九龙、雅江、道孚、炉霍、新龙、白玉、德格、理塘等县,尤以丹巴、德格、新龙居多。
七赤天王时期的吐蕃苯教     苯教  七赤天王       2007/2/20
从整个苯教发展史来看,七赤天王时期并不是其最初阶段,但仅从吐蕃时期看来,它对于苯教的发展却具有比较特殊的意义。藏族传统史料中的吐蕃王统始于这个时期。更引人注目的,佛教也曾于这个时期试图传入吐蕃,但未能立足,而这些均与当时吐蕃的苯教文化有密切的联系。
“礼”对原始宗教的改造考述     原始宗教    礼典  礼乐       2007/2/20
礼对原始宗教的改造,是中国古代原生性宗教信仰伦理化的关键环节,它最早将原始宗教的发展规范化,使之走上世俗化、伦理化的发展道路,这一过程是中国古代在相当长的一段时期内不能产生真正意义上的神学宗教的原因。 “礼”对原始宗教的改造,是通过以礼义改造原始宗教的观念,礼仪改造原始宗教行为、礼容改造原始宗教体验来完成的。中国古代宗教始终不能跟政治抗衡的基本格局也是由礼对原始宗教的改造奠定的。

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