搜索结果: 46-60 共查到“知识库 马克思主义哲学其他学科”相关记录258条 . 查询时间(3.309 秒)
为了批判人道主义马克思主义思潮和将马克思主义黑格尔化的倾向，阿尔都塞投入马克思主义理论研究。他运用结构主义方法，在比较视域下，批判了黑格尔“一元决定”的矛盾观和历史观；同时，从多维度深入阐发和论证了马克思“多元决定”的矛盾观和历史观。后马克思主义的典型代表拉克劳和墨菲在继承阿尔都塞多元决定理论的基础上，解构了其中的本质主义因素，为其更好地分析新社会运动和建构接合理论奠定了基础。
人的本质是一切社会关系的总和这一规定，奠定了社会关系在马克思现代性批判中的本体论地位。正是把现实性的社会关系理解为人的本质规定性，以之取代了抽象的类本质，马克思才实现了从异化到物化的逻辑转换。马克思把现代性理解为一种社会关系，他的物化批判也就主要围绕现代性社会关系批判展开。马克思在批判旧世界的过程中发现新世界，其现代性批判的内核表现为一种现代性的辩证法，这种超越不仅是一种理论中的超越，更是一种现实...
论马克思的现代性批判思想
《江苏社会科学》
2022/2/24
与前现代社会相比，现代社会具有某种复杂性。在现代性批判的视野下，马克思力图实现对现代社会的总体性把握，注重考察物质生产因素和精神文化因素在现代性生成过程和现代社会生活中的作用。历史唯物主义的一般性原则是揭示现代性存在论基础之前提，这种存在论基础的澄清通过政治经济学批判来实现。借助对现代性“资本”原则的透视，马克思为我们完整地呈现出现代社会生活的面貌，最终完成现代性批判的理论建构。马克思的现代性批判...
对于马克思和恩格斯来说，通过拯救黑格尔的自觉辩证法而得到“合理形态”的辩证法的基本解释原则，是唯物主义的实践关系原则。建构自觉的“合理形态”的辩证法的完善理论体系对于他们两人都是未能最终完成的思想任务。由于革命需要和主客观条件的限制，他们两人分别选择从实践关系的两极——“人与人的关系”(历史观或人类史)和“人与自然的关系”(自然观或自然史)入手“剥去”黑格尔辩证法的神秘形式并在共同的“历史科学”研...
恩格斯晚年对马克思哲学大众化的贡献
马克思主义哲学 恩格斯 大众化
2022/2/24
作为马克思主义哲学的开创者之一，晚年的恩格斯对马克思哲学大众化作出了重大贡献。在恩格斯诞辰200周年之际，缅怀恩格斯的这一历史性贡献，对于推动当代中国马克思主义哲学的大众化具有重要意义。
文化马克思主义语言哲学的新形式思想探讨
文化马克思主义 语言哲学 结构主义 文化主义
2022/2/24
在当代马克思主义语言哲学研究的理论频谱中，文化马克思主义语言哲学是当代马克思主义语言哲学不可或缺的重要构成。本文力图从构建“结构主义-文化主义”两种语言范式的连续性、以现实历史文化语境寻绎语言的具体实体和基于历史唯物主义的语言生成理论，彰显文化马克思主义富有特质的马克思主义语言哲学理论，以便为当代马克思语言主义哲学的发展提供新研究维度。
财产权的神圣不可侵犯是现代性法权正义的核心内涵。黑格尔的思辨法哲学不仅剖析了财产权的形而上学基础，而且以“生命的权利”和“贱民的反抗”向财产权的合法性发起挑战。黑格尔的挑战揭示了法权正义的内在缺陷，构建了批判和超越法权正义的国家哲学进路。马克思以财产权批判切入法权正义批判的理论视角受到黑格尔的影响，但在批判重心上实现了从“权利”到“资本”的转换。通过把财产权批判诉诸于资本主义生产方式批判，马克思得...
“正义在于合乎人性”，这是很多正义论者潜藏的理论范式或预设。基于这样的理论视角来探寻马克思主义的正义观，会由于对马克思主义的人性观的不同解读而对马克思主义的正义观作出三种不同的诠释：(1)正义在于与人的自由自觉的劳动相适应；(2)正义在于与合乎人的生产以及与人的生产方式相适应；(3)正义在于与人的需要相适应。客观地说，这三种诠释都提出了一些富有启迪性的观点，但相较而言，第一种失于抽象，未能彰显马克...
“市民社会派马克思主义”是20世纪60年代在日本诞生的马克思主义流派。它从对马克思《政治经济学批判大纲》的解释出发，强调“市民社会”和“资本主义社会”的区别，并以市民社会概念为中心重构了马克思的世界历史理论。尽管由于日本“市民社会理论”的转型，使它在日本失去了发展的生命力，但是望月清司的“历史理论”对于解释当代“中国的发展道路”具有重要的价值。
纯粹哲学代表了对哲学的一种态度，其纯粹性的一个参照系表现在它与现实经验处于非直接关系中。但这并不能判定哲学是无用的，哲学正是始于在政治的争论中寻求确定性，在人类思想的极限处给予希望，在超越世俗利益和兴趣的同时保持对日常生活的审视态度。纯粹哲学往往试图回答一些无解的问题，在穷极一切可能性之后宣告尝试失败，却仍乐此不疲于这种追求。哲学在这个过程中拉开了与经验的距离，自身变得纯粹起来。
论“善”:西田几多郎与摩尔之比较研究
西田几多郎 摩尔 善
2018/9/26
“善”是伦理学的首要概念。西田几多郎关于“善”的研究颇具新意,从与摩尔的比较来看:善可否定义？西田认为善是纯粹经验状态下意志的发展完成,也是知情意合一、主客相融下的人格实现；摩尔认为善不可定义,否则就是犯了“自然主义谬误”。善何以认知？西田认为通过“知的直观”可以认识善,这一点和摩尔非常相似,因为摩尔主张通过直觉来认识善；不过在西田将直观贯彻到底的同时,摩尔却将善事物的认知付诸了经验。善如何实践？...
从利用资本主义发展生产力到创新社会主义发展——以俄国和中国为例
资本主义 生产力 社会主义
2016/11/24
利用资本主义发展社会主义生产力有着马克思主义的方法论依据。从历史检视看,中俄两国都发展出了本国利用资本主义发展生产力的方式方法,前者是社会主义的市场经济,后者是新经济政策。但在俄国,列宁逝世以后的俄共领导人背离了列宁利用资本主义发展生产力的思想,为苏联解体埋下了隐患;而在中国,中国共产党人在利用资本主义发展生产力基础上,不断创新社会主义发展并始终坚持社会主义方向,最终形成了中国特色社会主义市场经济...
马克思的早期思想发展问题是一个马克思主义哲学史研究中的老问题。既有研究更多集中在《1844年经济学哲学手稿》向《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》的转变上,对于马克思"从唯心主义转向唯物主义"的过程更多采取了对唯物主义加以概念限定的方式来给出说明。所谓"唯物主义"转变问题,本身是一个马克思主义哲学发展史上被不断重释并建构的对象。回到马克思的文本和思想史语境中去,这是一个从自我意识哲学和理性主...
现代性逻辑批判与唯物史观的形成——马克思早期三个未完成的批判计划解读
唯物史观 现代性批判 马克思早期研究 现代性思想史研究
2016/11/25
作为思想史上的革命,唯物史观的形成过程与现代性思想在逻辑上的瓦解过程是一致的。就此来说,马克思早期思想变迁具有双重的思想史意义,既是理解唯物史观之生成过程和性质的依据,又是透视现代性思想之瓦解过程的中介。黑格尔法哲学批判、国民经济学批判和意识形态批判,马克思早期三个未完成的批判计划,记录了历史探索从理性经由劳动再到物质生产之前提的转换,市民社会和工业则是这二次转换的中介概念。在宏观思想史层次上,这...