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为深入学习贯彻党的二十大精神,传承红色基因,在贯彻“实践教学”的理念中激起奋进力量,以“知行合一”的方式提升学生实践能力,培养全面发展的本科人才,2023年3月18日,武汉大学哲学学院“宗教人类学课程”教师曹彦副教授带领“红军精神田野调查小组”的四名学生,前往黄冈市红安县上新集镇石古岭村进行调研。
敏文杰,男,回族,1970年5月生,甘肃省临潭县人。西北师范大学文学学士、西北民族大学哲学硕士、兰州大学法学博士,四川大学历史学博士后。
在晚年与弟子讨论祭祀鬼神问题时, 朱熹针对《中庸》“鬼神之为德”章的观点, 特别反对以“设教”的态度对待祭祀。通过梳理早期儒家经典文献有关祭祀的说法可以发现, 强调“如在”和“设教”的维度, 构成了儒家政教秩序对待祭祀的基本主张, 这也极大影响了儒者看待祭礼的主要态度。不过, 通过重新诠释经典中“如在”的含义, 并从“理”的超越维度和“诚”的真实维度去阐释祭祀背后的道理和依据, 朱熹论证了鬼神在祭...
2021年6月26日,由南京大学哲学系教授王月清担任首席专家的2020年度国家社科基金重大项目“中国共产党宗教理论发展与治理创新研究”开题论证会在南京大学举办。来自中国社会科学院、北京大学、中央民族大学、华东师范大学、云南民族大学、商务印书馆等单位的近30名学者参加了会议。南京大学东方哲学与宗教文化研究中心主任洪修平教授主持会议开幕式,南京大学副校长陆延青,全国人大常委会委员、中国宗教学会会长、中...
徐梵澄先生以为“道”之理念,实则乃二原则而已,即人与自然,二原则合之便是这超上之“道”,也可以称之为“天意”,表之为“世界进程中的合理性”(康德)。老子之“以正治国”与孔子“为政以德”不异,一反一正,合之为事体之全。“执今”,乃为“理”在三时一贯中,且有“得道者”之承担。“明大于智”,是在说一精神经验的道理,即“静则生明”,此“明”是真理之明,需“去私欲”而得。本书以“夫天道无亲,恒与善人”结束,...
近日,人民出版社2020年度优秀学术著作评审会在京举行,会上,我校杰出教授詹石窗教授著的《经学与儒道思想研究》获评人民出版社2020年度优秀学术著作。
在儒家经典英译的过程中,“圣”“神”“天”“帝”“仁”“贤”等概念之间的理解、关联和转换,特别突出地折射出中西之间的思想碰撞。而“强为之名”的翻译似乎可以建立对应的概念系统,却未必意味着真正的“会通”。理雅各的《中国经典》之所以不可替代,也许恰恰由于他始终处于基督教传教士和中国经典译介者的身份纠葛,从而无法“求同”的文本却成全了迂回辗转的比较和释义。就此,从“至诚如神”到“圣而不可知之之谓神”,从...
李虎(1961.4——),男,中共党员,哲学硕士和历史学博士,朝鲜族人;是中国朝鲜历史学研究会理事、河南省高校图工委常务理事、河南省教育厅学术技术带头人。1992年毕业于北京师范大学哲学系,1998年加入中国共产党,2007年晋升为教授。先后从事历史学教学工作,2004年调入洛阳师范学院历史文化学院,2006年任历史文化学院副院长,2008年5月以来任图书馆馆长兼国土旅游学院教授。长期从事文献学研...
马玉堂,教授,马克思主义中国化硕士生导师,中国统一战线理论研究会甘肃研究基地研究员、副主任,西北民族大学西北少数民族宗教研究中心研究员,主要从事马克思主义理论及宗教学理论研究。发表论文三十余篇,主持完成国家民委项目、省社科规划项目、省教育厅项目及校级课题多项,主持国家社科基金课题一项,参与完成各类课题多项,出版论著一部,曾获西北民族大学民族团结教育先进个人称号,“挑战杯”优秀指导教师,西北民族大学...
蔡林波,华东师范大学哲学系,副教授。他的研究方向:宗教学理论,道教思想、历史与文化,当代中国宗教。主要论文:1、中虚圆通——道教的竹文化,《中国宗教》2013年第7期。2、先秦“或使说”辩义,《学术研究》2013年第5期;(人大复印资料:“中国哲学”2013年第8期全文转载)。3、北宋道士王从之:从琴王师到太一宫宫主,《中国道教》2013年第3期。4、何以“李老在前”——唐代崇道原因新探,《正一道...
《天府新论》(图)     天府新论  政治  哲学  经济  法律  公共管理  社会学       2017/3/30
《天府新论》是四川省社会科学界联合会主管、主办的综合性社会科学学术杂志。它坚持“二为”方向,贯彻“双百”方针,鼓励创新之见,以繁荣和发展社会科学为宗旨。《天府新论》发表国内外政治、哲学、经济、法律、公共管理、社会学、文化、文学、历史、科教等社会科学研究论文、书刊评论、观点综述,是了解国内外社会科学学术界的新思想、新观点、新论证、新成果和新趋势的重要窗口。学术性、创新性、探索性、综合性为该刊主要特色...

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