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2021年12月16日下午三点半,中国知名美学家、武汉大学哲学学院彭富春教授应武汉理工大学艺术与设计学院邀请,在武汉理工大学艺术与设计学院西401会议室,开展题为“生活世界的新理念—欲技道的游戏”学术讲座。活动由艺术与设计学院、艺术学理论研究所、南湖艺术研究会联合主办,喻仲文教授主持,讲座在线下云端同步进行。学院部分教师、研究生共计60余人参与了本次讲座。
2021年9月,全国哲学社会科学办公室公示了2021年国家社科基金年度项目和青年项目立项名单,青岛大学历史学院赵伟教授申报的“明代佛教与儒学互动关系研究”课题,获批为宗教学类重点项目。本年度社科宗教学年度项目共立项66项,其中重点课题6项。
我国是一个多民族国家,也是一个多宗教国家。从新中国成立到实行改革开放以来,我国宗教工作取得了历史性成就。党的十九大报告指出,要“全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应”。当前,我国宗教学界要顺应时代要求和国家发展的需要,进一步推动我国宗教中国化,为中国特色社会主义宗教理论创新作出贡献。
人民性是中国共产党最鲜明的品格。百年来的中国历史,就是中国人民在党的领导下、在国家民族发展进程中,一步一步走向胜利的历史。我们党带领中国人民取得的一切成就,都源于中国共产党坚持以人民为中心的价值取向,源于马克思主义指导下中国人民的伟大实践,都是伟大、光荣、正确的中国共产党的胜利,都是伟大、光荣、英雄的中国人民的胜利。 
2021年5月29日上午,新疆维吾尔族自治区党委举行理论学习中心组集体学习,专题学习习近平总书记关于宗教工作的重要论述和在第三次中央新疆工作座谈会上的重要讲话精神。自治区党委书记陈全国主持学习会。
2021年7月14日国务院新闻办发表的《新疆各民族平等权利的保障》白皮书介绍,新疆坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的原则,全面贯彻落实宗教信仰自由政策,正常宗教活动依法受到保护,公民宗教信仰自由的权利得到有效保障。
上海社会科学院哲学研究所夏金华研究员撰写于上世纪九十年代的学术著作《佛学与易学》一书被韩国岭南大学教授郑炳硕、金大洙译为韩文,历时十载,今年五月由岭南大学出版社出版。这在社科院历史上还是第一次。
2021年6月25日下午,浙江大学历史系孙英刚教授做客西北大学“名家讲坛”暨“陈直纪念讲座第三讲”,为全校师生作题为《犍陀罗与中古中国》的学术报告。校内外师生百余人听取了报告。
“黄老道”一般被认为是道教的前身,作为“黄老道”渊源的“黄老学”不仅是一种“言”,同时更是一种“术”。黄老学的重心由“治国”转向“治身”,并在东汉发展成为“黄老道”,既有外部环境的影响,更是其自身发展的逻辑需要;在此过程中,推动“黄老学”向“黄老道”发展的方士,并非仅属“方仙道”一系人物,还应包括“方技”与“数术”两类人士。此外,“黄老道”在东汉时期已经具有宗教性质,其间佛教的传入曾产生了很大刺激...
5月23日,著名学者、北京大学张志刚教授做客“天人讲堂”第121讲,带来一场题为“经典解释与宗教中国化——东晋高僧道安留下的学术启迪”的讲座。讲座伊始,张志刚以“宗教中国化”为例指出了“新的见地”的重要性。他指出,在中外思想史或学术史上,可以感悟到这样一种现象:一种新的见地,往往能为人们开辟出新的视野,拓展出新的思路,展现新的前程。近几年受到各界高度关注的“宗教中国化”,就“义理”或基础理论意义而...
国务院新闻办2021年7月21日发表的《西藏和平解放与繁荣发展》白皮书介绍,国家制定一系列方针政策,全面落实民族区域自治制度,依法保护正常宗教活动,促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。
2021年5月13日,由华中师范大学历史文化学院教授刘固盛担任首席专家的国家社科基金重大项目“中国老学通史”结项鉴定会在行政楼一楼会议室举行。副校长彭南生,湖北省委宣传部理论处副处长易凌云,历史文化学院分党委书记纪红、院长吴琦,历史文化学院教授熊铁基,鉴定专家组成员和相关学院师生以线上与线下相结合的方式出席结项鉴定会。
2021年5月11日上午,中国社会科学院世界宗教研究所举办《世界宗教研究》年度主题讲座。本次讲座由《世界宗教研究》编辑部主任李建欣研究员主持,上海大学特聘教授黄保罗先生做了“中国宗教在海外的传播”的主题讲座。
近日,由哲学系洪修平教授担任解读的《中华传统文化百部经典•坛经》由国家图书馆出版社出版。《坛经》是中国禅宗的最主要代表作。佛教在中国传播发展了两千多年,经过不断中国化而最终与儒、道共同构成了中华传统思想文化的三大重要组成部分,或曰三大主干。弘扬中华优秀传统文化,离不开对中国佛教文化之精华的继承和发扬。
张卜天教授译著《人的堕落与科学的基础》于2021年3月在商务印书馆出版,全书共424页。本书为科学知识的宗教基础提供了一种新的解释。它显示了16、17世纪研究自然的新方法如何受到了关于人的堕落以及心灵和感官所受破坏的神学讨论的直接影响。本书认为,科学方法最初被设计出来乃是为了减轻人的原罪所造成的认知损害。现代科学在诞生之初被理解成一种重新获得亚当曾经拥有的自然知识的方式。神学上的考虑对于新科学方法...

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