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天主教房地产落实之我见
天主教，房地产，宗教
2010/10/11
党的十一届三中全会以来，我国的宗教政策逐渐趋于开放和透明，尤其是信仰自由政策和宗教房地产的落实政策更加明显突出，笔者作为长期研究宗教政策并从事天主教工作的人，今就天主教房地产落实的重要意义，相关政策，产权认证，具体方法和个别难点，浅谈一下个人的看法和见解，希望对各地加快天主教房地产落实进度提供积极帮助。
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“天主教”中文名称，是明末来我国宣布福音的传教士所拟定。它原来的名称是“基督宗教”，是指耶稣基督所创立的教会。后因时代的变迁出现信仰态度不同的基督宗教一东正教、基督教的各教派，统统称为“基督徒”。
天主教辽宁教区（图）
天主教辽宁教区
2008/1/18
1838年8月4日罗马教廷将辽东、蒙古从隶属北就法国遣使会划出，成立满蒙独立教区，由巴黎外方传教会分管，第一任为方若望主教（1838—1878）1840年8月28日又把满蒙独立教区一分为二，一为满州教区，仍为法国巴黎外方传教会分管，辖辽、吉、黑三省，主教为杜公斯当（1879—1887）；另为东蒙古教区，划归比利时圣母圣心会传教，辖原热河教区及辽西一带。1898年5月18日满州教区又分南满教区、北满...
天主教会台湾地区主教团
天主教会台湾地区主教团
2008/1/18
1967年「天主教中国主教团」正式成立，设址于台北市，首任主席为郭若石总主教。1998年更名为「天主教台湾地区主教团」。现任主席为单国玺枢机主教，成员为九位现任主教。
天主教在云南 本地化的启示
2007/12/12
作者为云南省宗教局傅志上
近代是天主教在云南发端和发展最重要的历史时期。新中国成立后，云南天主教走上了与社会主义社会相适应的道路。本文以17世纪中后叶至20世纪末天主教在云南的传播轨迹为基本线索，对天主教在云南的本地化及其启示做些探讨。
一、天主教在云南的传播路径
（一）天主教在云南传播的初始
明末清初，天主教徒只零星分布在云南的盐津、昆明、永胜、巧家、大理等地。清代中后叶，天主教才开始大...
一个天主教社区的变迁
2007/12/12
宗教社区作为一种宗教群体的形式，在中国天主教中主要表现为“教徒聚居村”，其内部结构和状态如何，以及在200多年剧烈的社会变迁中产生了哪些变化，是我们关心和考察的重点。
一
衢州市位于浙江省西南部，南与福建省、西与江西省、北与安徽省相邻，称为“四省通衢”，地形以丘陵山地为主。蓬村在市区西北10公里处，当地盛产苎麻和柑橘。曾任蓬天主教堂本堂神父的倪树范在《浙江衢属蓬教务史略》中说：“蓬原名后洋。前...
文化转型中中国天主教的融入
2007/12/12
赵建敏在宗教文化出版社2005年11月出版的《基督宗教研究》（第八辑）中发表文章《文化转型中中国天主教的融入》。文章基于两个前提、三项考量，提出天主教融入处于文化转型中的中国现代社会的切入角度。两个前提之一就是中国传统文化正处于千年来最为激烈的模式转型中。前提之二就是天主教应该融入所处文化和社会，才能有利于其扎根立足生存发展。三项考量之一就是这种融入要关注到文化模式转型中对中国传统文化精髓的继承。...
傅铁山主教始终是中国天主教界的一面旗帜
2007/12/12
作者马英林主教
中国天主教爱国会副主席、主教团秘书长、昆明教区主教
傅铁山主教的离去，不仅是北京教区的损失，也是中国天主教“一会一团”的损失。傅主教生前，作为中国天主教“一会一团”的领导者，带领广大教职人员为耶稣基督在中国的福传事业做出了积极的贡献。老百姓通过傅主教逐渐认识了天主教，改变了天主教在中国老百姓心中的“洋教”形象，可以说，傅铁山主教就是中国天主教界的一面旗帜。
在担任中国天主教“...
透明的心 坚实的路——记中国天主教爱国会副主席詹思禄主教
2007/12/12
作者温金玉
天主教闽东教区主教詹思禄，是一位和蔼的主教，也是一位可以知心交流的朋友。最近，笔者前往宁德市闽东教区主教府采访了他，一起分享了这位年轻主教的成长经历和心路历程。
艰难困苦玉汝于成
1961年，詹思禄出生于福建省宁德市蕉城区一个信奉天主教的家庭，他有10个兄弟姐妹。由于家贫，詹思禄初中没毕业就辍学在家务农。1978年，詹思禄17岁，文革刚刚结束，党和政府恢复了宗教信仰自由政策。詹思...
天主教徐州教区隆重举行王仁雷助理主教祝圣典礼
2007/12/12
新任助理主教王仁雷宣誓
宣读中国天主教主教团批准书
主礼、襄礼主教
2006年11月30日是安德肋宗徒瞻礼日，徐州市青年路天主堂鲜花簇拥、喜气洋洋。上午8时，天主教徐州教区王仁雷助理主教祝圣典礼在这里隆重举行。94岁高龄的徐州教区正权主教钱余荣因健康原因委托山东聊城教区赵凤昌主教担任祝圣仪式的主礼主教，江苏南京教区陆新平主教、苏州教区徐宏根主教，河北衡水教区封新卯助理...
和谐社会中中国天主教的走向
2007/12/12
张菊荣在2006年第4期《中国天主教》上发表文章《和谐社会中的中国天主教及其走向》。文章指出，构建和谐社会需要各宗教互相尊重，没有宗教的和谐，难有社会的和谐、安定。在此大形势下，中国天主教应怎样把握其发展方向呢？作者认为，首先要审时度势，在恪守基督信仰不变的情况下，尊重社会发展规律，从《圣经》中挖掘提取有益于社会和谐与发展的营养，凸显上主博爱精神及荣主益人的涵义。应当加强天主教内部建设，如信仰建设...
第三次来华传播的基督教-----明末清初天主教的传入
基督教
2007/12/12
基督宗教第三次来华传播指明末清初天主教的传入。这次传教始于西班牙人耶稣会士方济各•沙勿略１５５１年从日本搭乘葡萄牙商船到中国广东上川岛，但他因明朝海禁而无法入内地传教，不久即病死岛上。此后葡萄牙耶稣会士公匝勒等人在澳门建堂传教，从而有了一块立足之地。意大利传教士罗明坚等人最早入内地传教，但未获成功。
１５８３年，意大利耶稣会士利玛窦作为罗明坚的助手到肇庆传教建堂，此为近代天主教在中国...