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黑龙江大学2021年硕士学位研究生初试考试737历史学基础(世界史)大纲。
起源误识与拨正:歌德“世界文学”概念的历史语义
世界文学 歌德概念 交流行为 精神贸易
2022/12/28
歌德晚年在20处说过“世界文学”,他的世界文学概念与今人的大多数想象完全不同。他所说的“世界文学”,既非当时所知的所有文学,亦非各种民族文学的经典文本,而是一种现象,一种态度,一种行为。歌德对于“世界文学”并无系统设想,但从他的几乎所有“世界文学”用词中能够见出,它属于事情范畴和行为范畴。在他那里,世界文学方案的运作形式是创办文化刊物、从事翻译工作和广交文友等,“世界文学”是各种行为。从这个歌德概...
2020年4月9日,《光明日报》第13版“国际文化”版刊登了英语学院黄强老师的文章:《外国文学与历史上的瘟疫》。
2020年湖南师范大学历史文化学院硕士研究生入学考试自命题世界史综合考试大纲。
2019年湖南师范大学历史文化学院硕士研究生入学考试自命题世界史综合考试大纲。
西北师范大学历史文化学院2019年硕士研究生招生考试世界史学大纲。
湘潭大学历史系世界史一级学科硕士点
湘潭大学历史系 世界史一级学科 硕士点
2018/7/23
湘潭大学世界史专业硕士点于2000年获得批准(二级学科),2001年正式招生。2011年获批世界史一级学科硕士点。现已形成一支学缘结构、职称结构、年龄结构合理的教学科研团队,其中教授2人,副教授3人,讲师3人,博士5 人。
世界史一级学科硕士点现设有三个研究方向:世界古代中世纪史;世界近现代史;世界地区国别史。经过多年的学术积累,世界史一级学科硕士点形成了学科研究特色,在西方思想文化史、亚太区...
南京大学历史学院世界历史系、国际关系研究院第三届博士生学术论坛成功举办(图)
英国乡村医院 凤凰计划
2017/12/7
2017年11月30日14:30,由南京大学历史学院世界历史系与国际关系研究院主办的第三届博士生学术论坛在历史学院223会议室举行,30余名校内外师生参加了此次论坛。此次论坛由2015级博士生孙灿、2013级博士生于明波主持,世界历史系主任洪邮生教授、刘成教授出席并致辞。
内蒙古大学历史与旅游文化学院世界史硕士点
内蒙古大学历史与旅游文化学院 世界史 硕士点
2017/8/17
“世界上古中古史”研究近代之前的人类发展史,特别关注多种文明和文化的形成、变化与发展,总结人类历史从早期分散到逐步聚合的过程,讨论各地区多样性进展的特点与变化。主要研究方向是:世界上古史、世界中古史。我校的“世界上古中古史”研究方向是国内著名学者胡钟达、王先恒等先生创建,在国内有重要的学术影响。目前,本研究方向在马克思古代史理论、古希腊罗马史方面取得了两篇A级论文、两篇C级论文、一个国家社会基金一...
全国高校世界历史专业建设研讨会在河南大学举行(图)
世界历史 世界史 语言学
2016/12/21
2016年12月17日,由教育部历史学类专业教学指导委员会主办、我校历史文化学院承办的“世界历史专业建设”研讨会在金明校区中州国际金明酒店举行。副校长孙君健出席会议并讲话,教指委副主任委员高毅,秘书长郑成林,委员杨共乐、张倩红、苗书梅到会,来自北京大学、复旦大学、南开大学、武汉大学、南京大学等近40所高校的世界史专业负责人和全国知名学者共80余人参加此次研讨会。开幕式由历史文化学院院长苗书梅主持。
诗性的历史言说——《押沙龙,押沙龙!》中的历史叙事解读
《押沙龙,押沙龙!》 虚构性 新历史主义 元小说
2012/9/25
新历史主义者认为,历史是一种想象的诗性结构,历史叙述是一种文学与修辞的建构。福克纳在《押沙龙,押沙龙!》中将历史文本化,突出历史主题的“虚构性”特征,借助时空交错的叙事模式以及个人化的叙事视角等诗性语言结构把“史学”变成了“诗学”。本研究借助新历史主义的视角对小说中的叙事特征进行评析,期冀更加准确地把握这位南方作家的历史价值意识,为历史文本的研读提供方法论借鉴。
巴金和岛崎藤村的同名小说《家》是中日家族叙事的经典作品,描画了中日传统家族颓败的历史面影。由于中日作家时代背景、个人经历、艺术手法的差异,造成了两部小说的家族文化蕴含既有相通之处,又有明显的不同。两部小说都以婚姻状况和家族关系作为叙述的重点。巴金《家》中的婚姻故事构成了家族衰败的纵向线索和个性解放的表征,岛崎藤村《家》中的婚姻悲剧则成了必须默默承受的苦果和促使家族溃散的遗传性病症;巴金的《家》重点...
历史与演说
2007/12/17
以前读古希腊历史学家修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》,最喜欢其中那洋溢着思想和激情的演说辞。多少年过去了,书中所载一场又一场波澜壮阔的战争早已淡漠,但那些慷慨激昂的演说辞却音犹在耳。尤其是雅典政治领袖伯里克利的几次著名演讲,如与斯巴达开战前在雅典民众大会上的动员演讲,以及在一年一度的冬季国葬仪式上悼念阵亡将士的演讲:“人是第一重要的,其他一切都是人的劳动成果。”“我们的制度之所以称为民主政治...
神话和历史——中印古代文化传统比较
中国 印度神话历史
2007/12/14
神话的产生和发展既与人类早期的原始思维方式有关,也与口耳相传的文化传播方式有关。中国古代重视书面文字记录,历史意识成熟较早,史学发达,势必强化理性思维而抑制神话的发展。而印度古代长期采用口耳传播方式,口头文化发达,为神话的繁衍发展提供了合适的文化土壤。本文围绕神话和历史这个命题,运用一些实例,对中印古代神话的形态和特点进行比较和分析。