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试析善导念佛思想的基本内涵
基本内涵 念佛思想 善导
2008/7/31
文章分析了善导念佛思想的基本内涵，指出善导的念佛思想主要由念佛的心理基础(“三心
”说)和念佛的实践方法(称名念佛)两方面组成。
“首届中国近现代佛教学术研讨会”开幕式隆重举行（图）
首届 中国近现代 佛教 学术研讨会
2008/11/7
2008年5月24日上午，“首届中国近现代佛教学术研讨会”开幕式暨毗卢寺开放十周年纪念，《溯流徂源－毗卢寺与中国近现代佛教》书首发式在南京毗卢寺隆重举行。本次研讨会是由北京大学、南京毗卢寺、佛教在线（www.fjnet.com）联合主办。本次研讨会旨在通过梳理中国近现代佛教的发展脉络，促进近现代佛教资料的挖掘、整理和传播，并通过加强中国近现代佛教的学术研究，为当今佛教界的健康发展提供更丰富的理论基...
龙兴寺位于新绛县城内北街顶端最高处。寺容雄伟、气魄非凡，唐塔耸立，风景宜人，是瞻拜佛祖，净化心灵，避暑游玩的好地方。为省重点文物保护单位。
龙兴寺创建于大唐开国初年，由于北宋开国皇帝赵匡胤的寓居而使这块风水宝地身价倍增，由原来的“龙兴宫”易名为“龙兴寺”。改革开放以来，县委、县政府用二年努力，加固塔基248米，新建了“碧落碑亭”，翻修了元...
玉泉寺位于湖北省当阳市城西南12公里的玉泉山东麓。相传东汉建安年间，僧人普净结庐于此。南朝后梁大定五的（559年），梁宣帝萧察敕玉泉为“覆船山寺”。隋开皇十二年（592年），晋王杨广应智头奏请在此起寺，敕名“一音”，后改为“玉泉寺”；隋开皇十四年（594年），杨广敕封智头为“智者禅师”，并亲书“智者道场”匾额。唐贞年间（672——649年）僧法瑱增建；仪凤二年（677年）唐高宗诏请寺僧弘景为师；后...
卧佛寺位于北京市西北郊寿安山南麓，距城约20公里。
寺始建于七世纪前半叶，初名兜率寺。以后屡废屡建，寺名亦屡易，先后名寿安山寺、大昭孝寺、洪庆寺、永安寺等。公元1734年清代皇室又一次重建并赐名十方普觉寺。早在建寺之初，寺内就供有檀木雕卧佛像，公元1321年又铸造了一尊巨型释迦牟尼铜卧佛供于寺中，因此，人皆称其卧佛寺，历代帝五所赐的诸多正名反而极少被...
在北京东直门内的一条小街深巷中，有一座北京市著名尼众寺庙，它就是通教寺。1983年，通教寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，成为北京市尼众学修及举行宗教活动的场所。
通教寺山门外是一片苍松翠柏、奇花异草的公园，使寺院的环境更显幽静。进山门后，即可看见修葺一新的大雄宝殿。
殿中的莲花座上供奉着阿弥陀...
在中国，古代国都布局都有一些规矩，如“左学右庙”，“左祖右社”。作为明清两代皇家祖庙的太庙也不例外：紫禁城左前方祭祖的太庙，右前方则是祭神社稷坛（现为中山公园）在天安门城楼东侧，即今天的劳动人民文化宫。
太庙始建于明朝永乐十八年（1420年），后屡次修葺与扩建，面积达到了139650平方米。它是中国明清两代皇帝登极、亲政、册立等告祭的重要场所。
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社稷坛位于北京市天安门广场的西北侧，与天安门东北侧的太庙（今劳动人民文化宫）相对，一左一右，体现了“左祖右社”的帝王都城设计原则。社稷坛早期是分开设立的，称作太社坛、太稷坛，供奉社神和稷神（社即土地，稷即五谷），后来才逐渐合而为一，共同祭祀。社稷坛建于明永乐十八年（公元1420年），它所在的地方，唐代是幽州城东北郊的一座古刹，辽代扩建为兴国寺，元代又被圈入大都城内，改叫万寿兴国寺，明成祖朱棣迁都北...
碧云寺创建于元至顺二年（１３３１年），经明、清扩建，始具今日规模。碧云寺是一组布局紧凑、保存完好的寺庙。位于北京海淀区香山公园北侧，聚宝山东麓，寺院坐西朝东，依山势而建造。整个寺院，由山门至寺后石塔，高度相差一百余米。在中轴线上的前几重佛殿屋本为明代遗物，内有佛塑佛雕，其中立於山门前的一对石狮、哼哈二将，殿中的泥质彩塑以及弥勒佛殿山墙上的壁塑皆为明代艺术珍品。寺院层层殿堂依山叠起，因寺院依山势逐渐...
普济禅院又名观音堂，为澳门三大禅院之最大者，始建于明末，距今已有360余年历史。庙宇巍峨，前后三进，横连几座。前殿为大雄宝殿，次为长寿佛殿，后为观音殿。观音殿供奉莲座观音大士，樟木雕塑，两边分列十八罗汉，其中左边一尊鬓发卷曲，鼻骨高耸，据说即为意大利威尼斯人马可·波罗，他曾在中国研习佛理。清道光二十四年(1844年)，中美不平等条约《望厦条约》就在这里签订。
安徽泉州开元寺（图）
开元寺 泉州 安徽
2008/4/22
开元寺位于安徽省泉州市区，现存天王殿、大雄宝殿、甘露坛、藏经阁等建筑。其中主要建筑为大雄宝殿，殿内有龙柱、方柱、圆柱等多种石柱，佛龛内供唐玄宗“御赐佛像”释迦牟尼佛及四方佛。殿内石柱柱顶斗拱间雕有飞天乐24尊，殿前石台砌有人面狮身青石浮雕72幅。大雄宝殿两侧大院中矗立两座石塔，称紫云双塔或东西塔，也被誉为“泉州双塔”。东塔原名镇国塔，西塔原名无量仁寿塔，原塔都是木质结构，南宋时改为石塔。两塔相距约...
安徽九华山祗园寺（图）
祗园寺 九华山 安徽
2008/4/22
祗园寺也是九华山四大丛林之一，始建于明代嘉靖年间(1522—1567年)，清代几经重修和增建。祗园寺傍山构筑，依山就势，层层迭迭。主要建筑包括大雄宝殿、方丈寮、退居寮、衣钵寮、光明讲堂等。大雄宝殿中央为西方三圣——释迦、弥陀、药师，两旁是十八罗汉。佛像背后为海岛图，观音居中，众像千姿百态，塑的是观音斗鳖鱼的佛教故事。现在火寮房内仍存有八口大锅，人称千僧灶。
安徽九华山化成寺（图）
化成寺 九华山 安徽
2008/4/22
化成寺为安徽九华山的开山寺庙。唐开元年间(773～741年)，地藏王金乔觉入山传教，当地人士为之建寺，其后屡有废兴。明万历年间(1573～1620年)，明神宗朱翊钧两次敕赐御制“藏经”，并子寺内建高大藏经楼收藏。藏经长达6770卷，装帧精美，印制考究，至今保存完好。另藏一套手抄佛经，朱红字体，工整秀丽，相传为山中一位教徒用自己手指上的血掺合朱砂精心写成，被称为“血经”。
安徽九华山甘露寺（图）
甘露寺 九华山 安徽
2008/4/22
甘露寺原名甘露庵，又名甘露禅林，位于安徽省九华山北路的半山定心石下，是九华山四大丛林之一。清康熙六年(1667)玉琳国师朝礼九华，认为如果在这里建立寺庙，肯定会有高僧出现。禅居伏虎洞多年的洞安和尚听到这句话，立即募化建寺。传说在开工前夕，满山松针尽挂甘露，故命名为甘露寺。清朝乾隆时扩建，咸丰时毁于兵燹，同治三年(1864)修复。全寺建筑面积3500平方米，主要的建筑有山门、大雄宝殿、韦驮殿、祖师殿...
